虎头一生信痴绝，虚名误人可多窃。
萧速白发宁可贷，流浪红尘几时歇。
三神山夐隔嚣纷，众君子聚莹冰雪。
尘犀时接宝唾香，玄关要待玉{上竹下氐}掣。
缅怀怀元佑载赓唱，谁为崇丘补亡缺。
直庐竹帛不停披，酺池斋盂宁浪出。
故都何在涉烟埃，湖山也自佳风月。
拟结齐盟修故事，莫向深杯辞百罚。
烝哉与我心事同，诗来可作成规。
甚惭老场面强涂抹，得与婵娟夸二八。
静思世故殊未艾，澒洞忧端不可掇。
由来馆殿育英髦，其为朝家效丝发。
不然坐费玉帛招，奚异信手沙土撮，天阍何曾九关隔，愚虑或补万分一。
诸君信是廊庙具，老我已愧瓶罂溢。
惊看淋淳洒巨轴。
岂比呻吟点枯笔。
吾侪立名要不朽，荣禄过眼才一瞥。
从今朝谒得休暇，勿使文会多间阔。
摩挲尊罍品书画，上下古今商得失。
乞归早得隐林岩，夸与渔樵旧人说。
旧时侍臣值宿之处。《文选·陆机＜赠尚书郎顾彦先＞》诗之二：“朝游游曾城，夕息旋直庐。” 吕延济 ：“直庐，直宿之庐。” 唐 姚合 《西掖寓直春晓闻残漏》诗：“直庐仙掖近，春气曙犹寒。” 宋 王禹偁 《寄题义门胡氏华林书院》诗：“吾生未有林泉计，空媿妨贤卧直庐。”《明史·严讷传》：“ 訥 晨出理部事，暮宿直庐，供奉青词，小心谨畏。”
(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”
(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”
程公许名句，和谢孟彝秘丞馆中书怀名句。注释由系统生成，仅供参考
