皇天覆后土，藐然中为人。
职职万同宇，何所非吾仁。
一二指搐耳，动且关嚬呻。
置之非害事，尚欲求其信。
矧今我赤子，犬羊所噬吞。
养之将遗患，迫之几寡恩。
犹以赤子故，未忍穷追奔。
蠢彼不我德，羽书惊严宸。
帝日斯可矣，戎首将处焚。
一军戍江介，一军留汉滨。
雨中彻桑土，火后忧突薪。
又念蜀上游，擢才饷吾军。
蜀力如蜗涎，仅足以濡身。
云胡走荆楚，坐视空川秦。
天下本一家，奚必尔我分。
独怜去天远，缓急呼不闻。
公今从此升，於国拟世臣。
家有忧民谱，世磋及兹辰。
直前明分义，却立思本根。
岂但无怨公，此志长光新。
(1).径直向前。《汉书·外戚传下·冯昭仪》：“ 冯倢伃 直前，当熊而立。”《三国志·魏志·曹仁传》：“ 仁 径渡沟直前，衝入贼围。” 宋 文天祥 《指南录后序》：“予自度不得脱，则直前詬虏帅失信。” 李石曾 《无政府说》：“革命者，直前不息，勇往不倦，质言之，大千世界进化之大关键也。”
(2).太子府内官名。《陈书·胡颖传》：“﹝ 胡颖 ﹞ 梁世 仕至 武陵国 侍郎，东宫直前。”
(1).明确积分。《商君书·修权》：“故立法明分，而不以私害法则治。”《荀子·富国》：“救患除祸，则莫若明分使羣矣。”《尸子·发蒙》：“正名以御之，则 尧 舜 之智必尽矣；明分以示之，则 桀 紂 之暴必止矣。”
(2).明确的本分。《后汉书·列女传·庞育母》：“怨塞身死，妾之明分；结罪理狱，君之常理。何敢苟生，以枉公法！”
显然；分明。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第二七出：“它明分欺负下官！”
亦作“却立”。后退站立。《史记·廉颇蔺相如列传》：“王授璧， 相如 因持璧却立，倚柱，怒髮上衝冠。”《金史·逆臣传·仆散师恭》：“至寝殿， 熙宗 闻步屣声，咄之，众皆却立不敢动， 忽土 曰：‘事至此，不进得乎？’”
(1).草木的根干。《左传·隐公六年》：“见恶如农夫之务去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李纲 《论用兵》：“以多胜敌者，必将以殄灭为期，而不再举，其机在多。譬犹拔大木之本根，非众其力则不可。” 清 邵曾训 《蚕妇吟》：“种桑亦爱枝叶多，空抱本根奈尔何。”
(2).根本。指事物的最重要部分。《庄子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，万物畜而不知，此之谓本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜养万物，而玄功潜被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司马光 《赠邵兴宗》诗：“君子固无愧，立身明本根。” 明 李东阳 《祁阳县学重修记》：“其弊也，则修节目而弃本根。”
(3).根基，基础。《晋书·刘颂传》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遗绪，得中贤之佐，而树国本根不深，无干辅之固，则所谓任臣者化而为重臣矣。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“久食其赐，信乃弥坚，渐而奉为圭臬，视若一切存在之本根。”
(4).指基地。 宋 陆游 《山南行》：“会看金鼓从天下，却用 关中 作本根。”《宣和遗事》后集：“神京者， 太祖 、 太宗 一统之本根。”
(5).本原，初始。《北齐书·杜弼传》：“窃惟《道》《德》二经，阐明幽极，旨冥动寂……实众流之江海，乃羣艺之本根。” 唐 韩愈 《论淮西事宜状》：“原其本根，皆是国家百姓，进退皆死，诚可閔伤。” 宋 陈亮 《普明寺长生谷记》：“及至后世，於民之中又有为释老之徒者，坏形恶服，不耕不蚕，以自枯槁于山林，而求识其所谓心性之本根者。”
(6).指最初的。 汉 王充 《论衡·正说》：“説《论语》者，但知以剥解之问，以纤维之难，不知存问本根篇数章目。”
(7).根由，根源。《汉书·张耳陈馀传》：“具道本根所以，王不知状。” 宋 范仲淹 《润州谢上表》：“议治乱之本根，求治乱之故事。” 章炳麟 《四惑论》：“法律本浮栖之物，无可索其本根，类如是矣。”
(8).喻指帝室。《汉书·诸侯王表序》：“内亡骨肉本根之辅，外亡尺土藩翼之卫。” 明 沉德符 《野获编·宗藩·二邵王建白》：“天下将谓主上薄于本根，非亲亲盛节。”
(9).喻指家乡，故土。 明 刘基 《题解于伯机杜工部诗后》诗：“我今亦飘泊，不得归本根。”
魏了翁名句，王总领生日名句。注释由系统生成，仅供参考
