车何由由方，草色{1|1}欲无路。
晴川媚双燕，及此送将去。
若人天机深，奇服雅自与。
色漫无可锄，语妙时一吐。
相逢大江上，为我浣尘土。
后期岂前料，已作千岁语。
告归何草草，双水深雾雨。
稍闻父老旧，门户要渠补。
祗愁模楷地，与世作夸诩。
宁当去楼梯，闭置吾叔度。
翼翼吴齐门，大江流日夜。
别君虽咫尺，即是风牛马。
君才何如我，我拙犹肯借。
淮人买绣丝，布洲市如赭。
张皇十日饮，著公乔松下。
画工亦岂学，爱玩此粲者。
人情勿苦拒，舆马幸整暇。
向来三宿恋，取别万里驾。
想当双玉瓶，酣歌泪盈把。
缥缈鸿鹄去，吾甘老原野。
(1).佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间、众生。《大宝积经·被甲庄严会三》：“能为世导师，映蔽人天众；演説无所畏，我礼胜丈夫。”《魏书·释老志》：“人天道殊，卑高定分。” 唐 白居易 《看梦得题答李侍郎诗因戏和之》：“看题锦绣报琼瓌，俱是人天第一才。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第十六章：“按佛经，行善者得人天果报。”
(2).人间与天上。《晋书·陆云传》：“ 帝尧 昭焕而道协人天， 西伯 质文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》：“横的自然观和纵的道义感要构成一个新的金钥开发人天的哑谜。”
(3).指粮食。民以食为天， 唐 人避 太宗 李世民 讳，改民作人，故称“人天”。《旧唐书·音乐志三》：“粒食伊始，农之所先，古今攸赖，是曰人天。”参见“ 民天 ”。
心计深密。 明 方孝孺 《息耕亭记》：“屏束学术，宣敷条教，物薄人浇，机深穽巧，宽则致侮，严则取誚。”《明史·赵锦传》：“今 言 诛，而 嵩 得播恶者， 言 刚暴而疏浅，恶易见， 嵩 柔佞而机深，恶难知也。”
(1).新奇的服装；新奇的服饰。《周礼·天官·阍人》：“奇服怪民不入宫。” 汉 贾谊 《新书·服疑》：“奇服文章，以等上下而差贵贱。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“奇服旷世，骨像应图。” 唐 李复言 《续玄怪录·杨恭政》：“箱中有奇服，非綺非罗，製若道人之衣。”
(2).比喻高洁的志行。《楚辞·九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。” 王夫之 通释：“奇，珍异也。奇服，喻其志行之美，即所谓修能也。” 清 方文 《送萧赓九北归》诗：“偏我与尔好奇服，四海茫茫罕知遇。”
敖陶孙名句，送王郎名句。注释由系统生成，仅供参考
