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圣人诡时,何为世所宗

出自宋代郑樵《涤愫》:

贤者不饱食,何为仕与农。
圣人诡时,何为世所宗
显晦既有因,盛衰亦偶逢。
先秋而后春,俄顷自雍容。

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注释参考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 sage 古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》 是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 封建时代对君主的尊称 emperor 待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》

诡时

(1).违背时宜。《后汉书·桓谭冯衍传赞》:“ 谭 非讖术, 衍 晚委质。道不相谋,诡时同失。” 李贤 注:“诡,违也,言二人之道不相同,俱以违时咸被摈斥也。”《文选·颜延之<陶徵士诔>》:“依世尚同,诡时则异。” 李善 注:“言为人之道,依俗而行,必讥之以尚同,诡违於时,必讥之以好异。”

(2).欺世。《晋书·艺术传赞》:“怪力乱神,诡时惑世,崇尚弗已,必致流弊。”《新唐书·李德裕传》:“于时挟术诡时者进,帝志衰焉。”

何为

为什么,何故。《国语·鲁语下》:“今王死,其名未改,其众未败,何为还?” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》:“江河百谷,从何处生?东流到海,何为不溢?” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》:“儿罪当笞,逐儿何为?” 清 侯方域 《壮悔堂记》:“余向为堂,读书其中,名之曰‘杂庸’。或曰:‘昔 司马相如 卖酒 成都 市,身自涤器,与庸保杂作。子何为其然?’”

(1).干什么,做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》:“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立,怒曰:‘本起兵图大事者, 伯升 兄弟也,今 更始 何为者邪?’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗:“新秋朝凉未见日,公早结束来何为?” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》:“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰:‘ 公孙 何为?’ 子产 曰:‘説也。’”

(2).是什么。《后汉书·何进传》:“大将军称疾不临丧,不送葬,今欻入省,此意何为?” 唐 徐夤 《人事》诗:“平生生计何为者?三逕苍苔十亩田。”

郑樵名句,涤愫名句。注释由系统生成,仅供参考

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