照胆寒泓覆有亭，此泉曾入老坡评。
八诗最得吟梅苦，一盏能消荐菊清。
不拜韬光徵士诏，却传配食水仙名。
银床响绝无人汲，墓在孤山木自荣。
(1).古代以拜为谒见上级的礼节。武官披甲，屈伸不便，允许不拜。《礼记·曲礼上》：“介者不拜。”《史记·绛侯周勃世家》：“介胄之士不拜，请以军礼见。”
(2).不接受任命。 晋 陶潜 《晋故征西大将军长史孟府君传》：“奉使京师，除尚书删定郎，不拜。”《宋书·南平王穆铄传》：“﹝ 元嘉 ﹞二十六年，进号平西将军，让不拜。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·刘若虚》：“后七年，始以特奏召试大廷，又入五等为助教，纳敕不拜。”
(1).敛藏光采。 汉 孔融 《离合作郡姓名字诗》：“玟璇隐曜，美玉韜光。” 唐 韩偓 《元夜即席》诗：“桂兔韜光云叶重，烛龙衔耀月轮明。”
(2).比喻隐藏声名才华。 南朝 梁 萧统 《＜陶渊明集＞序》：“圣人韜光，贤人遯世。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“学 子陵 遁跡在 严滩 ，似 吕望 韜光在 渭川 。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“韜光里巷，处之怡然。”
(3). 唐 代名僧， 蜀 人，能诗，住 杭州 灵隐寺 ，与郡守 白居易 为诗友。 穆宗 长庆 年间，于 灵隐山 西北 巢枸坞 筑寺，后人名之 韬光寺 ，亦省称 韬光 。 清 周準 《宿灵隐寺梵香阁晓起眺望》诗：“行当访 韜光 ，直上松云顶。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》之四：“竹杖芒鞋任所适，朝游 灵隐 暮 韜光 。”
(1).指不接受朝廷征聘的隐士。 汉 蔡邕 《陈太丘碑文》：“徵士 陈君 ，禀岳瀆之精，苞灵曜之纯。”《文选·颜延之＜陶征士诔＞》：“有 晋 徵士， 寻阳 陶渊明 ，南岳之幽居者也。” 张铣 题注：“ 陶潜 隐居，有詔礼徵为著作郎，不就，故谓徵士。” 唐 皮日休 《奉献致政裴秘监》诗：“ 何胤 本徵士，高情动天地。” 宋 钱惟演 《寄灵仙观舒职方学士》诗：“徵士高怀云在岭，骚人秋思水周堂。” 清 赵翼 《陔馀丛考·征君征士》：“有学行之士，经詔书徵召而不仕者，曰徵士，尊称之则曰徵君。” 鲁迅 《华盖集·“碰壁”之后》：“高吟‘饥来驱我去……’的 陶征士 ，其时或者偏已很有些酒意了。”
(2).征求人才。 唐 李颀 《赠别穆元林》诗：“明主日徵士，吏曹何忽贤？”
祔祭；配享。《汉书·外戚传上·孝武李夫人》：“ 武帝 崩，大将军 霍光 缘上雅意，以 李夫人 配食，追上尊号曰 孝武皇后 。”《南史·臧焘传》：“ 晋孝武帝 追崇庶祖母 宣太后 ，议者或谓宜配食 中宗 。” 清 李重华 《道古》诗：“我嗟卫道人，曾未预配食。”
见“ 水仙 ”。
亦作“ 水僊 ”。1.传说中的水中神仙。 唐 司马承顺 《天隐子·神解八》：“在人谓之人仙，在天曰天仙，在地曰地仙，在水曰水仙，能变通之曰神仙。” 宋 王安石 《小姑》诗：“初学水仙骑赤鲤，竟寻山鬼从文貍。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“ 冯夷 ， 华阴 ， 潼乡 隄伯 人也。服八石，得水仙，是为 河伯 。”按， 汉 袁康 《越绝书·德序外传记》称 伍子胥 为水仙； 晋 王嘉 《拾遗记·洞庭山》称 屈原 为水仙。因 伍子胥 死后被沉尸于江； 屈原 自投 汨罗江 以死，故后人传说为水仙。
(2).谓水葬者。 北齐 刘昼 《新论·风俗》：“胡之北有 射姑 之国，其亲死，则弃尸於江中，谓之‘水仙’。”
(3).称遍游江湖乐而忘返之人。 唐 袁郊 《甘泽谣·陶岘》：“﹝ 陶峴 ﹞富有田业，择家人不欺而了事者，悉付之，身则汎艚江湖，遍游烟水，往往数岁不归…… 吴 越 之士，号为水仙。”
(4).琴曲名。《水仙操》的简称。 宋 陈亮 《诉衷情》词：“数声《渔父》，一曲《水仙》，歌断还愁。” 明 夏完淳 《夜宿山馆》诗：“《水仙》未成调，《广陵》已絶散。” 康有为 《出都留别诸公》诗：“一曲苍茫奏《水仙》，灵飞鬼啸一千年。”
(5).多年生草本植物。地下鳞茎作卵圆形，叶子条形，伞形花序，花白色，中心黄色，有香味。供观赏，鳞茎和花可入药。亦指此种植物的花。 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷四：“ 杨诚斋 云：世以水仙为金琖银臺。盖单叶者，其中真有一酒琖，深黄而金色。” 清 黄宗羲 《小园记》：“买瓦盆百餘，以植草花：水僊、艾人、芳洲、洛阳、茉莉。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“种水仙无 灵璧 石，余尝以炭之有石意者代之。” 冰心 《住事·别后》：“﹝一个女子﹞正低头画那钢琴上摆着的一盆水仙。”参阅 明 李时珍 《本草纲目·草二·水仙》。
董嗣杲名句，寒泉名句。注释由系统生成，仅供参考
