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埋剑人空传,凿山龙已去

出自唐代刘长卿《题虎丘寺》:

青林虎丘寺,林际翠微路。
仰见山僧来,遥从飞鸟处。
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。
埋剑人空传,凿山龙已去
扪萝披翳荟,路转夕阳遽。
虎啸崖谷寒,猿鸣杉松暮。
裴回北楼上,江海穷一顾。
日映千里帆,鸦归万家树。
暂因惬所适,果得损外虑。
庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
久迷空寂理,多为繁华故。
永欲投死生,馀生岂能误。

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注释参考

埋剑

《晋书·张华传》载, 张华 时见有紫气映射于斗牛二宿之间,邀 雷焕 共议,以为系宝剑之光上冲所致,当在 豫章 丰城 ,因命 雷 为 丰城 令访察其物。 焕 到县,掘狱屋基,入地四丈馀,果得龙泉、太阿二宝剑。后以“埋剑”喻被埋没或不得彰显。 唐 沉佺期 《移禁司刑》诗:“埋剑谁当辨,偷金以自诬。” 唐 杜甫 《秦州见敕目除薛三璩毕四曜兼述索居》诗:“掘狱知埋剑,提刀见发硎。”分门集注引 梅尧臣 注:“喻 薛 毕 二子几年埋没,今始奋发。”

山龙

(1).指古代衮服或旌旗上的山、龙图案。《书·益稷》:“予欲观古人之象,日月星辰,山龙华虫,作会宗彝。藻火粉米,黼黻絺绣,以五采彰施于五色作服。” 孔 传:“画三辰、山龙、华虫於衣服、旌旗。” 唐 柳宗元 《送豆卢膺秀才南游诗序》:“琅乎璆璜衝牙之响发焉,煌乎山龙华虫之采列焉。” 明 唐顺之 《送孔上公助祭太学归阙里时赐衮衣一袭》诗:“新袞山龙炫,餘堂金石鸣。”

(2).借指绣有山、龙图案的袞服。 汉 刘向 《说苑·修文》:“是故士服黼,大夫黻,诸侯火,天子山龙。”《晋书·舆服志》:“王公衣山龙以下九章,卿衣华虫以下九章。”

已去

已去 (yǐqù) 表示从现在起到将来的时间。“已”同“以”。可译成“以后” afterwards;later 从此已去。——唐· 李朝威《柳毅传》

刘长卿名句,题虎丘寺名句。注释由系统生成,仅供参考

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