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由来治乱体,宿昔心已达

出自宋代王安石《送孙叔康赴御史府》:

古人喜经纶,万事惭强聒。
时来上青冥,俯仰但一节。
危言回丘山,声利尽毫末。
由来治乱体,宿昔心已达
肯随俗好恶,议论轻自决。
遗风何寥寥,梦寐待豪杰。
天书下东南,趣召赴严阙。
长材晦朝伦,高行隐家闼。
新除酬问望,宿蕴行施设。
念吾非忘形,此理未易说。

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注释参考

由来

由来 (yóulái) origin 事情发生的原因 历来;自始以来;从发生到目前 由来已久

乱体

指在文章结尾引用《诗经》语句总括全篇要旨的体例。 明 李贽 《四书评·大学》:“五引《诗》是文章家乱体,《中庸》末篇亦是此法。”

宿昔

宿昔 (sùxī) 从前;往常 in the past 宿昔青云志,蹉跎白发年。——唐· 张九龄《照镜见白发》 指很短的时间 in a short period 宿昔而死 一向;向来 usually

王安石名句,送孙叔康赴御史府名句。注释由系统生成,仅供参考

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