①瑶台：传说昆仑山仙人所居之处。 曲：深处。
②秋风惊绿：秋风起后，榴花凋谢，剩下的绿叶，禁不住摧残。
③簌簌：纷纷落下的样子。
【评解】
这首《贺新郎》借咏名花佳丽，以抒诗人的感怀，寄意高远，构思奇妙。上片咏佳
人，隐约流露出人物的孤独心境。
下片写石榴，然后将人物与石榴合写，亦花亦人，巧妙新颖。
全词以华美艳丽的形象，婉曲chan{1|1}绵的情韵，曲折含蓄地表达了诗人的情怀。
苏轼在新旧两派当权时，均不愿随声附和，取媚求进，因而或遭新党排挤，或为旧
党不容。曾两次出任杭州。词中以榴花比托“幽独”的佳人，联系自己的心情和处境，
借咏物曲曲传出自己的心声，手法极为高妙。
【集评】
黄蓼园《蓼园词选》：末四句是花是人，婉曲chan{1|1}绵，耐人寻味不尽。
俞陛云《唐五代两宋词选释》：此词极写其特立独行之概。以上阕“孤眠”之“孤”
字，下阕“幽独”之“独”字，表明本意。“新浴”及“扇手”，其身之洁白，焉能与
浪蕊浮花为伍，犹屈原不能以皓皓之白，入汶汶之世也。下阕“芳心千重似束”句及
“秋风”句言已深闭退藏，而人犹不恕，极言其忧谗畏讥之意。对花真赏，知有何人，
惟有沾襟之粉泪耳。
沈雄《古今词话》曾记载：苏轼任职杭州时，曾在西湖宴会。群妓毕集，而秀兰迟
到，一府僚为此发怒。东坡即席写《贺新郎》为秀兰解围。
胡仔《苕溪渔隐丛话》：东坡此词，冠绝古今，托意高远，宁为一妓而发耶！
《唐宋词鉴赏集》：词人写作受到生活现象的触发，或从现实中摄取某些现象，这
是可能的，但决不是生活的简单记录。把一首词的内容完全坐实到一个官场的风流故事
上，刻板地句句索隐，这显然是附会之谈，不足凭信。
薛砺若《宋词通论》： 此词写来极纡回chan{1|1}绵，一往情深。丽而不艳，工而能曲，
毫无刻画斧斫之痕。
唐圭璋《唐宋词简释》：此首不必为官妓秀兰而作，写情景俱高妙。
写花写人，是二实一。
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这是一首抒写闺怨的双调词，上片写美人，下片掉转笔锋，专咏榴花，借花取喻，时而花人并列，时而花人合一。作者赋予词中的美人、榴花以孤芳高洁、自伤迟暮的品格和情感，在这两个美好的意象中渗透进自己的人格和感情。词中写失时之佳人，托失意之情怀；以婉曲chan{1|1}绵的儿女情肠，寄慷慨郁愤的身世之感。
上片以初夏景物为衬托，写一位孤高绝尘的美丽女子。起调“乳燕飞华屋，悄无人，桐阴转午 ，”点出初夏季节、过午、时节、环境之幽静。“晚凉新浴”，推出傍晚新凉和出浴美人。
“手弄生绡白团扇 ，扇手一时似玉”，进而工笔描绘美人“晚凉新浴”之后的闲雅风姿。作者写团扇之白，不只意在衬托美人的肌肤洁白和品质高洁，而且意在象征美人的命运、身世。自从汉代班婕妤（汉成帝妃，为赵飞燕谮，失宠）作团扇歌后，在古代诗人笔下，白团扇常常是红颜薄命 ，佳人失时的象征。
上文已一再渲染“ 悄无人 ”的寂静氛围，这里又写“手弄生绡白团扇”，着一“弄”字 ，便透露出美人内心一种无可奈何的寂聊，接以“ 扇手一时似玉 ”，实是暗示“妾身似秋扇”的命运。
以上写美人心态 ，主要是用环境烘托、用象征、暗示方式，隐约迷离。以下写美人初因孤寂无聊而入梦，继而好梦因风摇竹声而被惊断 。“渐困倚、孤眠清熟”句，使人感受到佳人处境之幽清和内心的寂寞。
以下数句是说：美人入梦后，朦胧中仿佛有人掀开珠帘，敲打门窗 ，不由引起她的一阵兴奋和一种期待。
可是从梦中惊醒，却只听到那风吹翠竹的萧萧声，等待她的仍旧是一片寂寞。唐李益诗云：“开门复动竹，疑是玉人来。”（《竹窗闻风寄苗发司空曙》）东坡化用了这种幽清的意境，着重写由梦而醒、由希望而失望的怅惘；“枉教人”、“却又是”，将美人这种感情上的波折突现出来了。从上片整个构思来看，主要写美人孤眠 。写“华屋”，写“晚凉”，写“弄扇”，都是映衬和暗示美人的空虚寂寞和叹惋怅恨之情。
下片用秾艳独芳的榴花为美人写照 。“石榴半吐红巾蹙 ”，化用白居易诗“山榴花似结红巾”（《题孤山寺山石榴花示诸僧众 》）句意形象地写出了榴花的外貌特征，又带有西子含颦的风韵 ，耐人寻味。“待浮花浪蕊都尽，伴君幽独 ”，这是美人观花引起的感触和情思。此二句既表明榴花开放的季节，又用拟人手法写出了它不与桃李争艳、独立于群芳之外的品格。“ 秾艳一枝细看取 ”，刻画出花色的明丽动人。“ 芳心千重似束 ”，不仅捕捉住了榴花外形的特征，并再次托喻美人那颗坚贞不渝的芳心，写出了她似若有情、愁心难展的情态。“又恐被秋风惊绿”，由花及人，油然而生美人迟暮之感 。“若待得君来向此”至结尾，写怀抱迟暮之感的美人与榴花两相怜惜，共花落簌簌而泪落簌簌。
词的下片借物咏情，写美人看花时触景伤情，感慨万千，时而观花，时而怜花惜花。这种花、人合一的手法，读来婉曲chan{1|1}绵，寻味不尽。作者无论是直接写美人，还是通过榴花间接写美人，都紧紧扣住娇花美人失时、失宠这一共同点，而又寄托着词人自身的怀才不遇之情。
苏轼名句，贺新郎名句
