吁嗟此鉴，惟铜之精。
磨之治之，莹乎其明。
其明维何，洞烛毫发。
非由外至，实自中发。
我有良友，天支之英。
雄镇江淮，为时长城。
我宝此鉴，持以赠之。
此鉴此心，昭晰无疑。
鉴揭於斯，中涵万象。
物自不逃，初非鉴往。
人心至神，无体无方。
有如斯鉴，应而不藏。
鉴以尘昏，心以欲翳。
欲全其明，盍去其累。
经武折冲，厥任匪轻。
勿贪小利，勿徇虚名。
律身惟谨，上功必实。
欺心不萌，精忠贯日。
选择僚佐，为已强助。
众明翼之，厥光弥著。
昔者武侯，发教群下。
孜孜求益，不自满假。
陆抗摧敌，东还乐乡。
貌无矜色，谦冲如常。
两贤之心，惟其罔蔽。
千载凛然，犹有生气。
惟君天资，无歉古人。
愿如斯鉴，光景常新。
(1).谓行礼中没有一定的动作仪式。《礼记·孔子闲居》：“ 孔子 曰：‘无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。’” 孔颖达 疏：“非有升降揖让之礼，故为无体之礼也。”
(2).没有形体。道家形容道的玄妙抽象，佛教亦以表示教义的玄微。《淮南子·精神训》：“其动无形，其静无体。” 高诱 注：“无形无体，道之容也。” 汉 严遵 《道德指归论·道生》：“道之为物……指之无体，象之无容。” 唐 张说 《陈州龙兴寺碑》：“观夫广大无相者，虚空也，四轮依之而住；精微无体者，佛性也，万法因之以生。”
(3).没有一定的体式或格式。《旧唐书·音乐志三》：“六变有成，三登无体。”
袁燮名句，以鉴赠赵制置名句。注释由系统生成，仅供参考
