人各有是非，犯时为患害。
唯诗以谲谏，言者得无悔。
汾王昔监谤，变雅今尚载。
末俗忌讳繁，此理宁复在。
南山咏种豆，议法过四罪。
玄都戏桃花，母子受颠沛。
疑似已如此，况欲谆谆诲。
事变故不同，杨刘可为戒。
大王。一说指 周厉王 。《诗·大雅·韩奕》：“ 韩侯 取妻，汾王之甥， 蹶父 之子。” 毛 传：“汾，大也。” 郑玄 笺：“ 汾王 ， 厉王 也。 厉王 流于 彘 ， 彘 在 汾水 之上，故时人因以号之。” 马瑞辰 通释：“汾者，‘坟’之假借，故《传》训为大。《传》泛言大王，但以为美称耳，未尝专指 厉王 。《正义》谓《传》、《笺》皆以为 厉王 。非也。厉为恶謚，若因流 彘 而称 汾王 ，亦非美称。诗人颂美 宣王 ，不应举 厉王 之恶称，当从《传》泛言大王为是。”今人亦各有所从。
《国语·周语上》：“ 厉王 虐，国人谤王。 邵公 告曰：‘民不堪命矣！’王怒，得 衞 巫，使监谤者，以告，则杀之。” 韦昭 注：“监，察也。”后以“监谤”谓压制舆论。 宋 王安石 《杨刘》诗：“ 厉王 昔监谤，‘变雅’今尚载。” 宋 王十朋 《轮对札子》之一：“皇城置逻卒旁午察事，甚於 周 之监谤；内外将帅剥下赂上，结怨於三军。” 章炳麟 《訄书·哀清史》：“自 清 室滑 夏 ，君臣以监谤为务。”
(1).《诗经》中《小雅》、《大雅》的部分内容，与“正雅”相对，一般是指反映 周 政衰乱的作品。《诗大序》：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”《诗·小大雅谱》：“《大雅·民劳》、《小雅·六月》之后，皆谓之变雅。” 孔颖达 疏：“《劳民》、《六月》之后，其诗皆王道衰乃作，非制礼所用，故谓之变雅也。”
(2).引申指有真实内容而具讽世作用的作品。 唐 元稹 《上令狐相公诗启》：“江湖间为诗者，復相倣傚，力或不足，则至於颠倒语言，重复首尾……亦自谓为 元和 诗体，而司文者考变雅之由，往往归咎於 稹 。”参见“ 正雅 ”。
王安石名句，杨刘名句。注释由系统生成，仅供参考
