浮生知几何，仅熟一釜羹。
那于俯仰间，用此委曲情。
自怜无他肠，偶亦得此生，悬知当去客，中有不亡存。
但恐宿缘重，每为习气昏。
似闻梅子真，近在吴市门。
未能肩拍洪，但欲目击温。
不敢叩门呼，恐作逾垣奔。
且令绍介先，徐以方便论。
不学刘更生，黄金铸尚方。
不学房次律，身事问颍阳。
王烈亦何人，叔夜未可量。
独见神山开，遽餐石髓香。
至道尚听莹，粗才终蹶张。
先生喜而笑，幅巾登我堂。
苦誓指黄壤，要言刻青琅。
蓬莱在何许，弱水空相望。
且当从嵇阮，聊复数山王。
达人友四海，曲士守一疆。
慎勿使形谍，儿童惊夜光。
(1).指最好的学说、道德或政治制度。《礼记·学记》：“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。”《礼记·表记》：“道有至，义有考。至道以王，义道以霸，考道以为无失。” 郑玄 注：“此读当言‘道有至，有义，有考’，字脱一有耳。” 陈澔 集说引 应氏 曰：“至道，即仁也。至道浑而无迹，故得其浑全精粹以为王。” 晋 陆机 《演连珠》之六：“是以至道之行，万类取足於世；大化既洽，百姓无匱於心。”
(2).最高的原则、准则。《荀子·儒效》：“以从俗为善，以货财为寳，以养生为己至道，是民德也。”
(3).佛、道谓极精深微妙的道理或道术。《庄子·在宥》：“来！吾语女至道。至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。” 汉 牟融 《理惑论》：“﹝ 老子 ﹞曰：‘用其光，復其明，无遗身殃。’此道生死之所趣，吉凶之所住。至道之要，实贵寂寞，佛家岂好言乎！” 唐 陈鸿 《东城老父传》：“读释氏经，亦能了其深义至道，以善心化市井人。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·司命府丞》：“及见 海蟾 曰：‘汝以夙契得遇我。’命长跪传至道。”
见“ 听荧 ”。
粗俗之才。 唐 白居易 《赴苏州至常州答贾舍人》诗：“一别承明三领郡，甘从人道是粗才！” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷三：“发扬蹈厉，而无餘藴，究属粗才。”
亦作“蹷张”。1.以脚踏强弩，使之张开。谓勇健有力。《史记·张丞相列传》：“ 申屠丞相 嘉 者， 梁 人，以材官蹶张从 高帝 击 项籍 ，迁为队率。” 裴駰 集解：“ 徐广 曰：‘勇健有材力开张。’ 如淳 曰：‘材官之多力，能脚蹋强弩张之，故曰蹶张。’” 宋 王禹偁 《射弩》诗：“蹷张见旧史，强弩亦古官。” 清 陶澂 《当垂老别》诗：“大募勇健儿，蹶张守隖壁。”
(2).借指弩箭。 明 高濂 《怀远大将军赵公神道碑铭》：“公巡城至东门，敌发蹶张，中其腰膂，箭深入约六寸，公即拔出之。”
(3).气势汹汹的样子。 清 朱实发 《前溪新乐府》：“夺斛不许官平量，少不遂意势蹶张。”
(4).以手足支撑物体。 唐 段成式 《酉阳杂俎·盗侠》：“有婢晨治地，见紫衣带垂於寝牀下，视之，乃小奴蹶张其牀而负焉。”
(5).引申为勉力支拄。 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“才大者声色不动，指顾自如。 太白 五言妙於神行， 昌黎 不无蹶张矣，取其意规於正，雅道未凘。”
苏轼名句，次丹元姚先生韵（〔底本二首诗合为一首，今据查注分。）名句。注释由系统生成，仅供参考
