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飘零先是关天命,错被人呼作地仙。

出自宋朝陆游《赴成都泛舟自三泉至益昌谋以明年下三峡》

诗酒清狂二十年,又摩病眼看西川。
心如老骥常千里,身似春蚕已再眠。
暮雪乌奴停醉帽,秋风白帝放归船。
飘零先是关天命,错被人呼作地仙。

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注释参考

飘零

飘零 (piāolíng) (花叶等)凋谢脱落;飘落 faded and fallen 黄叶飘零 比喻漂泊流落 alone and with no one to depend on

先是

先是 (xiānshì) 在此以前。多用于追述往事之词 formerly 先是庭中通南北为。——明· 归有光《项脊轩志》 先是贝勒统军。——清· 邵长蘅《青门剩稿》

关天

(1).与天命有关。 唐 李白 《中山孺子妾歌》:“一贵復一贱,关天岂由身。” 宋 苏轼 《和子由除夜元日省宿致斋》之一:“江湖流落岂关天,禁省相望亦偶然。” 宋 陆游 《闲中富贵》诗:“要信人生各有缘,闲中富贵亦关天。”

(2).关系重大。 元 孟汉卿 《魔合罗》第三折:“人命事关天关地,非同小可。” 曹禺 《王昭君》第一幕:“ 王姑娘 ,你见的是一位皇帝,一位单于,一步一语,你可得特别小心哪,出了差错,性命关天。”

地仙

(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》:“按《仙经》云:‘上士举形昇虚,谓之天仙;中士游於名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四:“此飞仙之所服,非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三:“ 罗浮山 中有 黄道人 ,相传 东晋 时, 葛洪 炼丹仙去, 道人 捞其鼎中餘丹吞之,遂为地仙。时时披髮氅衣,出行山中。”

(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗:“望水寻山二里餘,竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》:“ 筠 居 洛阳 ,拥其貲,以酒色声妓自娱足者十餘年,人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗:“已向闲中作地仙,更於酒里得天全。”

(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲:“风流地仙,体态天然,画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》:“吾所见丽人,约须分三等……有跨越一代之丽,此其人皆已至地仙神仙之地位。”

陆游名句,赴成都泛舟自三泉至益昌谋以明年下三峡名句。注释由系统生成,仅供参考

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