洛龟圆文锡神禹,箕子陈范畀周武。
九畴自天伦既叙,向用一以寿为主。
人生富贵何足数,最要康甯安厥处。
尔其好德全付予,惟皇之极必福汝。
君侯有德存此心,居官居家堂两铭。
强弱人已无留情,湛然方寸如砥平。
蔼蔼庭鲤双趋庭,指此良方垂后昆。
信受奉行不敢轻,宜尔子孙皆千龄。
(1).畴,类。指传说中天帝赐给 禹 治理天下的九类da{1*1}法,即《洛书》。《书·洪范》:“天乃锡 禹 洪范九畴,彝伦攸敍。初一曰五行,次二曰敬用五事,次三曰农用八政,次四曰协用五纪,次五曰建用皇极,次六曰乂用三德,次七曰明用稽疑,次八曰念用庶徵,次九曰嚮用五福、威用六极。” 孔 传:“天与 禹 , 洛 出书,神龟负文而出,列於背,有数至于九。 禹 遂因而第之,以成九类。” 马融 注:“从‘五行’已下至‘六极’,《洛书》文也。” 唐 张说之 《开元正历颂》:“龟易八封,龙书九畴。” 唐 张钦敬 《洛出书》诗:“奇象八卦分,图书九畴出。”
(2).泛指治理天下的da{1*1}法。《魏书·高闾传》:“帝道昌则九畴敍,君德衰而彝伦斁。” 隋 王通 《中说·周公》:“安得皇极之主,与之共敍九畴哉。” 唐 王昌龄 《箜篌引》:“僕本 东山 为国忧, 明光殿 前论九畴。”
谓为当时所重;合于时用。 明 王九思 《曲江春》第三折:“先生正当向用之际,何以有此山林之念?” 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·倭患》:“其子 綎 ,从 滇 黔 起,屡奏功;其后 朝鲜 之役,亦以凯旋,为时向用。”
(1).谓有意任用。《宋史·选举志一》:“时取才唯进士诸科为最广,名卿鉅公,皆繇此选,而 仁宗 亦嚮用之,登上第者不数年,輒赫然显贵矣。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》:“ 蒋赐棨 韩鑅 虽尚列朝籍,亦不復嚮用。”
(2).指被重用。 宋 叶适 《故礼部尚书龙图阁学士黄公墓志铭》:“为 宝謨阁 直学士,入为礼部尚书,天下意公嚮用矣。” 明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由》:“侵侵乎见知於诸大老,勃勃乎嚮用矣。”
王柏名句,题平心堂名句。注释由系统生成,仅供参考