轩星光太极，阴教正中闱。
外戚黄金穴，深宫大练衣。
雀台愁雾隔，驹隙暗尘飞。
具阙三山路，飘飘仙驭归。
(1).古代哲学家称最原始的混沌之气。谓太极运动而分化出阴阳，由阴阳而产生四时变化，继而出现各种自然现象，是宇宙万物之原。《易·繫辞上》：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 孔颖达 疏：“太极谓天地未分之前，元气混而为一，即是太初、太一也。”
(2). 宋 代理学家则认为“太极”即是“理”。《朱子语类》卷七五：“太极只是一箇浑沦底道理，里面包含阴阳、刚柔、奇耦，无所不有。” 清 王夫之 《张子正蒙注·太和》：“道者，天地人物之通理，即所谓太极也。”
(3).谓天宫，仙界。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之七二：“时路乌足争？太极可翱翔。” 晋 葛洪 《抱朴子·吴失》：“园囿拟上林，馆第僭太极。”《云笈七籤》卷八：“太极有元景之王，司摄三天之神仙者也。”
(1).女子的教化。语本《周礼·天官·内宰》：“以阴礼教六宫，以阴礼教九嬪。”《文选·范晔＜后汉书皇后纪论＞》“所以能述宣阴化，脩成内则” 李善 注引 三国 魏 曹丕 《典论》：“欲纳二女，充备六宫，佐宣阴教，聿脩古义。” 唐 李华 《含元殿赋》：“王风阐而成化，阴教备而不亏。” 清 魏源 《默觚上·学篇》：“制作与选化参焉，阴教与王治辅焉。”
(2).犹阴政。《国语·鲁语下》“与三公九卿祖识地德” 三国 吴 韦昭 注：“言天子与公卿因朝日以修阳政而习地德，因夕月以理阴教而纠天刑。日照昼，月照夜，各因其照以修其事。”参见“ 阴政 ”。
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