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行见直声追轨躅,岂徒庆礼侈宾筵

出自宋代袁甫《和越帅汪仲宗韵》:

稽山窟宅尽神仙,多少棠阴属钜贤。
万壑千岩长似旧,一翁二季美无前。
风流自昔遗芳在,衣钵于今盛事传。
行见直声追轨躅,岂徒庆礼侈宾筵

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注释参考

直声

(1).正直之言。《汉书·张敞传》:“今朝廷不闻直声,而令明詔自亲其文,非策之得者也。” 颜师古 注:“言朝臣不进直言,以陈其事。”

(2).正直的名声。 唐 元稹 《白居易授尚书主客郎中知制诰制》:“ 元和 初,对詔称旨,翱翔翰林,蔼然直声,留在人口。” 宋 苏轼 《吕大防制》:“具官 吕大防 ,擢自 英祖 ( 宋英宗 ),休有直声;被遇 裕陵 ( 宋神宗 ),愈彰忠力。” 明 杨慎 《送胡东渠少参致仕归晋阳》诗:“ 元龙 ( 陈登 )湖海多豪气, 长孺 ( 汲黯 )朝廷有直声。” 章炳麟 《梁园客》诗后记:“ 粤海 有文士,少入词苑。以纠弹节相罢官,当时颇著直声。”

(3).直着嗓子。 柳青 《铜墙铁壁》第八章:“人们直声嚷叫:‘又坏起来了?为甚不把他拴住哩?’”

追轨

犹追法。 明 夏言 《诚意伯刘瑜谢恩表》:“既投簪於緑野,实追轨乎 赤松 。”

岂徒

难道只是;何止。《孟子·公孙丑下》:“古之君子,其过也,如日月之食,民皆见之;及其更也,民皆仰之。今之君子,岂徒顺之,又从为之辞。”《后汉书·杜乔传论》:“夫称仁人者,其道弘矣!立言践行,岂徒徇名安己而已哉。” 宋 叶适 《纪年备遗序》:“相与论旧事,追念愴然。然则 文昭 岂徒以博习自是而已哉!” 明 李东阳 《送王公济归武昌歌》:“岂徒文思比 唐 勃 ,应遣颂声如 汉 褒。” 陈毅 《颐和园“五一”春游纪盛》诗:“集体欢乐如海,岂徒车水马龙!”

庆礼

吉庆之礼。《礼记·投壶》:“庆礼曰:‘三马既备,请庆多马。’宾主皆曰:‘诺。’”《宋史·乐志十四》:“庆礼聿成,靡弗咸喜。”

宾筵

亦作“賔筵”。1.宴请宾客的筵席。 唐 张说 《三月三日诏宴定昆池宫庄赋得筵字》:“不降玉人观禊饮,谁令醉舞拂宾筵。” 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》:“宾筵尽 狐 赵 ,导骑多 卫 霍 。” 刘师培 《文说·宗骚》:“桂酒椒浆,侈列宾筵之品。”

(2).指鹿鸣宴。 清 周亮工 《书影》卷一:“ 商丘 陈叟 ,名 百万 ,生长 嘉 隆 间,一百九龄,曾登宾筵。”

(3).指幕宾席位。

袁甫名句,和越帅汪仲宗韵名句。注释由系统生成,仅供参考

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