本来真性是玄机。只有灵明悟得时。火灭烟消成大药，境忘心尽见菩提。虚闲清净真仙路，寂寞无为出世梯。一法不生无挂碍，修行唯是这些
莫言容易做修持。损损存存恐碍违。两饭虑频侵道友，一钱外恐损希夷。众中戒口忘矜俊，独坐防心断骋驰。十二时中常返照，犹疑暗察有无
人人学道慕腥膻。嗜酒迷花罪孽缠。心慕腥膻伤物命，意生贪爱损根源。唯论药术矜能解，岂信金科秘妙玄。如悟本空休歇去，一齐放下学修
王公幽隐远佳餐。保护灵根守内闲。意上有情山处市，心中无欲市居山。颐神须要常温暖，炼气功成拒暑寒。专一始终无变异，自然凝结宝琅
休心损事养根源。寂淡清虚守自然。积德仁风师孔孟，僻潜高洁效颜原。定观明月三秋夜，妙趣玄风九夏天。诗酒琴书谁可并，野夫常许似龙
修行非易亦非难。应物慈悲认内闲。意上有尘山处市，心中无事市居山。常耕清净田三段，定守无为舍一间。地久天长专一志，自然结就紫金
修行频剔性中灯。照破从来暗里昏。物物头头休染著，昏昏默默绝言论。超凡入圣非由我，地狱天堂总在君。唯有一条真正路，居常牢闭四城
修行心炼似寒灰。放下痴贪气色财。人我怎生成道果，是非难得产真胎。无明灭尽朝金阙，情{1*1}欲俱忘拜玉阶。修炼直须烟火灭，为心低处有蓬
修行休觅虎龙儿。火灭烟消财色离。内炼气神成九转，外除情{1*1}欲却三尸。居常休话他长短，处净宜搜自己非。长使灵根无挂碍，自然证果佛菩
修行休觅虎龙儿。只要灵明识本机。昏则弥陀成外盗，悟来烦恼是菩提。常搜己过心明显，唯见他非性转边。打破般般休歇去，虚堂深处伴牟
修行须唱落花莲。损损闲闲任自然。日上莫谈他事短，时中频整自心偏。休离方寸搜丹药，莫外周游觅妙玄。长使灵台无一物，便成九转产胎
以上谭处端作品《瑞鹧鸪》共11首
(1).聪慧；觉悟。《晋书·傅咸传》：“ 咸 字 长虞 刚简有大节。风格峻整，识性明悟。” 宋 叶适 《宋故孟夫人墓志铭》：“尝见佛者 宗杲 重其明悟，使从其徒曰 无著道人 妙总 ， 总 亦以其所知许之。” 金 王若虚 《进士彭子升墓志》：“ 子升 幼明悟过人，倜儻有立志，读书为文悉得其妙处。”
(2).美丽聪明。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“ 萧氏 寡而无子，其容态明悟，国人具闻。”
(3).明白，领悟。《小说选刊》1981年第11期：“女儿这一提醒，花王才明悟。”
(1).获得时机。《国语·越语下》：“得时不成，反受其殃。”《后汉书·冯衍传上》：“且 衍 闻之，得时无怠。”
(2).顺应天时；适合时令。 晋 陶潜 《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 宋 曾巩 《桐树》诗：“得时花叶鲜，照影清泉助。”
(3).遇合机缘；行时走运。 唐 李涉 《六叹》诗序：“清江、白云、孤山、远屿，皆得时之人吟咏性情耳。” 宋 范仲淹 《四德说》：“夫亨者……於人为得时茂勋，於国为圣贤相遇。” 明 何良俊 《四友斋丛说摘抄·史四》：“ 钱文通 ……曾在内学堂教书， 怀恩 太监出其门下，后 恩 得时，遂援引以至要路。”《白雪遗音·马头调·窝娼》：“得时的二爷们把帖换，威风凛严。”
谭处端名句，瑞鹧鸪一一首名句。注释由系统生成，仅供参考
