七夕。
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暑才消大火即渐西，斗柄往坎宫移。
一叶梧桐飘坠，万方秋意皆知。
暮云闲聒聒蝉鸣，晚风轻点点萤飞。
天阶夜凉清似水，鹊桥图高挂偏宜。
金盆内种五生，琼楼上设筵席。
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今宵两星相会期，正乞巧投机。
沉李浮瓜肴馔美，把几个摩诃罗儿摆起。
齐拜礼，端的是塑得来可嬉。
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月色辉，夜将阑银汉低，斗穿针逞艳质。
喜蛛儿奇，一丝丝往下垂，结罗成巧样势。
酒斟着绿蚁，香焚着麝脐，引杯觞大家沉醉。
樱桃妒水底红，葱指剖冰瓜脆，更胜似爱月夜眠迟。
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金钗坠、金钗坠玳瑁整齐，蟠桃宴、蟠桃宴众仙聚会。
彩衣、彩衣轻纱织翠，禁步摇绣带垂，但愿得同欢宴团圆到底。
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玉葱纤细，粉腮娇腻。
争妍斗巧，笑声举，欢天喜地。
我则见管弦齐动，商音夷则。
遥天外斗渐移，喜阴晴今宵七夕。
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团圈笑令心尽喜，食品愈稀奇。
新摘的葡萄紫，旋剥的鸡头美，珍珠般嫩实。
欢坐间，夜凉人静已，笑声接青霄内。
风淅淅，雨霏霏，露湿了弓鞋底。
纱笼罩仕女随，灯影下人扶起，尚留恋懒心回。
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画堂深，寂寂重门团，照金荷红蜡辉。
斗柄又横，月色又西，醉乡中不知更漏迟。
士庶每安，烽燧又息，愿吾皇万岁。
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人生愿得同欢会，把四季良辰须记，乞巧年年庆七夕。
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(1).士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。《管子·大匡》：“君有过，大夫不諫；士庶人有善而大夫不进，可罚也。”《司马法·天子之义》：“天子之义必纯取灋天地，而观於先圣；士庶之义必奉於父母，而正於君长。故虽有明君，士不先教不可用也。”《宋书·王弘传》：“诸议云士庶缅絶，不相参知，则士人犯法，庶民得不知。若庶民不许不知，何许士人不知？” 唐 元稹 《阳城驿》诗：“我实 唐 士庶，食 唐 之田畴；我闻天子忆，安敢专自由。” 清 方苞 《读＜经解＞》：“学者循诵《易》、《诗》、《书》、《春秋》之文，而虚言其义，有得有失，一如记所称。而《礼》则湮沉残缺，每至郊庙大议，众皆冥昧而莫知其原。閭阎士庶，丧祭宾婚，荡然一无所守，而竞於淫侈。”
(2).士族和庶族。《宋书·恩倖传论》：“ 周 汉 之道，以智役愚，臺隶参差，用成等级； 魏 晋 以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。” 南朝 梁 沉约 《奏弹王源》：“风闻 东海 王源 ，嫁女与 富阳 满氏 ……窃寻 璋之 （ 满璋之 ）姓族，士庶莫辨。”《南史·王球传》：“时中书舍人 徐爰 有宠於上，上尝命 球 及 殷景仁 与之相知。 球 辞曰：‘士庶区别，国之章也。臣不敢奉詔。’上改容谢焉。”
杜仁杰名句，【商调】集贤宾北名句。注释由系统生成，仅供参考
