摘自《荀子·王制》
解释:国家的安定产生于君子,国家的动乱来源于小人。
原文摘要:
是又伤之也。故法而不议,则法之所不至者必废;职而不通,则职之所不及者必队。故法而议,职而通,无隐谋,无遗善,而百事无过,非君子莫能。故公平者,听之衡也;中和者,听之绳也。其有法者以法行,无法者以类举,听之尽也;偏党而不经,听之辟也。故有良法而乱者,有之矣;有君子而乱者,自古及今,未尝闻也。传曰:“治生乎君子,乱生乎小人。”此之谓也。分均则不偏,势齐则不壹,众齐则不使。有天有地而上下有差,明王始立而处国有制。夫两贵之不能相事,两贱之不能相使,是天数也。势位齐而欲恶同,物不能澹则必争,争则必乱,乱则穷矣。先王恶其乱也,故制礼义以分之,使有贫富贵贱之等,足以相兼临者,是养天下之本也。《书》曰:“维齐非齐。”此之谓也。马骇
(1).经营家业;谋生计。《管子·轻重戊》:“出入者长时,行者疾走,父老归而治生,丁壮者归而薄业。”《史记·淮阴侯列传》:“﹝ 韩信 ﹞始为布衣时,贫无行,不得推择为吏,又不能治生商贾,常从人寄食饮。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·杜子春》:“﹝ 杜子春 ﹞乘肥衣轻,会酒徒,徵丝竹歌舞於倡楼,不復以治生为意。” 曹禺 《北京人》第一幕:“家中的房产,也所剩无几,自己又没什么治生的本领,所以心中百般懊恼。”
(2).旧时部属对长官或旅外官吏对原籍长官的自称。始于 明 代。 明 黄瑜 《双槐岁钞·名字称呼》:“书简称人以阁下明公,自称不过侍生而已……相去未久,乃有治生、晚生与门下、台下诸称。” 清 李玉 《清忠谱·就逮》:“早上传説校尉来 苏 ,想必轮着治生了。”
荀子名句,荀子·王制名句。注释由系统生成,仅供参考