杳杳尘外想,悠悠区中缘。如何战未胜,曾是教所牵。
远郊有灵峰,夙昔栖真仙。鸾声去已久,马迹空依然。
丹崖转初旭,碧落凝秋烟。松风共萧飒,萝月想婵娟。
内兄蕴遐心,嘉遁性所便。不能栖枳棘,且复探云泉。
中有冥寂人,闲读逍遥篇。联袂共支策,抠衣尝绝编。
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。
新诗来起予,璀璨七义全。能尽含写意,转令山水鲜。
若闻笙鹤声,宛在耳目前。登攀阻心赏,愁绝空怀贤。
出处岂异途,心冥即真筌。暂从西府檄,终卧东菑田。
不嫌予步蹇,但恐君行膻。如能固旷怀,谷口期穷年。
(1).前夜。《文选·<古乐府·饮马长城窟行>》:“远道不可思,夙昔梦见之。” 李善 注引《广雅》:“昔,夜也。” 南朝 齐 谢朓 《在郡卧病呈沉尚书》诗:“良辰竟何许,夙昔梦佳期。”按,夙,一本作“ 宿 ”。
(2).泛指昔时,往日。 汉 桓宽 《盐铁论·箴石》:“故言可述,行可则。此有司夙昔所愿覩也。” 唐 权德舆 《酬李二十二兄主簿马迹山见寄》诗:“远郊有灵峯,夙昔栖真仙。” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之八:“离居日久,病身不能动,求如夙昔相聚讲习之乐,寧可得耶!” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》:“然数百年来,相遇如君者,不知凡几,大都萍水偶逢,烟云倏散,夙昔笑言,亦多不记忆。”
(3).朝夕。《后汉书·张衡传》:“共夙昔而不贰兮,固终始之所服也。”按,《文选》引作“夙夜”。
道家谓存养真性,返其本元。《晋书·葛洪传论》:“游德栖真,超然事外。” 南朝 梁 陶弘景 《真诰·运象二》:“宗道者贵无邪,栖真者安恬愉。” 清 魏源 《贵溪象山龙虎山诸诗序》:“就中 许嵓 尤幽絶,栖真莫宜焉。”
权德舆名句,酬李二十二兄主簿马迹山见寄名句。注释由系统生成,仅供参考