金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
“ 王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
(1). 战国 时名家 公孙龙 所提出的命题。指，指事物的抽象概念；物，指具体事物。《公孙龙子·指物论》：“物莫非指，而指非指。”按，意谓事物呈现的形态、概念，不同于具体事物。
(2).指明事物。《梁书·王筠传》：“此诗指物呈形，无假题署。”
王安石名句，伤仲永名句。注释由系统生成，仅供参考
