章默居士，字志明。
生公侯家，才性高爽，弃家求道，不蓄妻子，与世无累，而父母与兄之丧，贫不能举，以是眷眷世间，不能无求于人。
余深哀其志，既有以少助之，又取其言为诗以赠其行，庶几有哀之者。
章子亲未葬，余生抱羸疾。
朝吟噎邻里，夜泪腐茵席。
前年黑花生，今岁白发出。
身随日月逝，恨与天地毕。
愿求不毛田，亲筑长夜室。
难从王孙裸，未忍夏后{即土}。
五陵多豪士，百万付一掷。
心知义财难，甘就贫友乞。
不辞毛发施，行自丘山积。
此志苟朝遂，夕死真不戚。
誓求无生理，不践有为迹。
弃身尸陀林，乌鸟任狼籍。
(1).犹舍身。 三国 魏 曹植 《白马篇》：“长驱蹈 匈奴 ，左顾凌 鲜卑 ，弃身锋刃端，性命安可怀。”
(2).谓不顾自身的名声。《梁书·徐勉传》：“非徒弃日，乃是弃身，身名美恶，岂不大哉！可不慎歟？”
同“ 尸陀林 ”。 唐 范摅 《云溪友议》卷十：“招羣徒众，入尸陀林，以饼裹腐尸肉而食。”
亦作“ 尸陁林 ”。梵语的译音。弃尸之处；僧人墓地。《陈书·孝行传·谢贞》：“气絶之后，若直弃之草野，依僧家尸陁林法，是吾所愿。” 唐 玄应 《一切经音义》卷十八：“尸陀林正言尸多婆那，此云寒林。其林幽邃而且寒，因以名也，在 王舍城 侧……今总指弃尸之处名尸陀林者，取彼名。” 宋 苏轼 《赠章默》诗：“弃身尸陀林，乌鳶任狼藉。”一本作一本作“尸陀林”。 清 赵翼 《赠李莪洲》诗：“肉将尸陁林下填，魂已鬼门关畔立。”
(1).乌鸦之属。《周礼·夏官·罗氏》：“罗氏掌罗乌鸟。” 郑玄 注：“乌谓卑居鹊之属。” 贾公彦 疏：“卑居雅乌云鹊者，即山鹊卑居之类。” 唐 李郢 《寒食野望》诗：“乌鸟乱啼人未远，野风吹散白棠梨。” 宋 范成大 《四时田园杂兴》诗之二四：“乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。”
(2).古称乌鸟反哺，因以喻孝亲之人子。 晋 傅咸 《申怀赋》：“尽乌鸟之至情，竭欢敬於膝下。” 唐 孟浩然 《送王五昆季省觐》诗：“斜日催乌鸟，清江照綵衣。” 明 张居正 《谢准假归葬疏》：“顾臣昔者急切求归，祇欲遂乌鸟思亲之念。”
形容凌亂不整。
唐．皇甫氏．京都儒士：「諸奴客已開關，至閤子間，但見狗竇中，血淋漓狼籍。」 宋．歐陽修．採桑子．群芳過後西湖好詞：「群芳過後西湖好，狼籍殘紅。」比喻行為放蕩，聲名敗壞。
舊唐書．卷一七九．劉崇望傳：「前日杜太尉狼籍，為朝廷深恥。」破壞、糟蹋。
二刻拍案驚奇．卷二十六：「姪兒子也不好小家子樣來爭，聽憑他沒些搭煞的，把一所房子狼籍完了。」苏轼名句，赠章默（并叙）名句。注释由系统生成，仅供参考
