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远猷不施,遗孽遂多

出自宋代陈长方《李邺侯赞》:

四海九州,如一戯具。
运之失机,人与俱仆。
嗟世小儿,坐旁窥观。
拟指其手,目动心寒。
伟兹邺侯,把握是器。
南西北东,唯所欲置。
先捣范阳,困贼两河。
远猷不施,遗孽遂多
藉其余智,指令李郭。
尚洗甲兵,二都清廓。
再造有唐,如汉子房。
留封亦谢,高卧嵩阳。
老居上宰,前星嵲屼。
诚动昏庸,阴销篡夺。
寒暑迭运,今三百年。
岩岩英风,俨若在前。
我思古人,心焉密勿。
伟兹邺侯,才不世出。

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注释参考

远猷

长远的打算;远大的谋略。语出《书·康诰》:“顾乃德,远乃猷。” 孔 传:“远汝谋,思为长久。”《三国志·魏志·明帝纪论》:“而遽追 秦皇 、 汉武 ,宫馆是营,格之远猷,其殆疾乎。”《晋书·汝南王亮传》:“大司马、 汝南王 亮 体道冲粹,通识政理……将凭远猷,以康王化。” 明 吴易 《少保戚公继光》诗:“远猷振华夏,定策为周防。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·立宪纪闻》:“远猷辰告,始于出使诸公,继之者乃有枢臣疆吏。”

不施

不见施用。 唐 韩愈 《贞耀先生墓志铭》:“维卒不施,以昌其诗。”

不简慢。施,通“ 弛 ”。《论语·微子》:“君子不施其亲。” 刘宝楠 正义:“不施, 汉 石经同。《释文》作‘不弛’。施、弛二字,古多通用……此文不施,即‘不弛’假借。 郑 注《坊记》云:‘弛,弃忘也。’”

遗孽

亦作“ 遗孼 ”。1.指残馀的坏分子或恶势力。 南朝 陈 徐陵 《为贞阳侯与陈司空书》:“虽復摇荡谷,驱电乘雷,残厥兇渠,曾靡遗孽。” 唐 徐彦伯 《比干墓》诗:“锋剑剿遗孼,报復一何迅。” 宋 田锡 《论军国机要朝廷大体》:“先帝恢张皇业,开闢天下,平 吴 取 蜀 ,易如破竹,唯 河 东遗孽,终不能平。” 清 姚鼐 《孙忠愍祠记》:“﹝ 孙兴祖 ﹞始以雄杰之材,从 高祖 於 淮 上,渡 江 开国,数立战功,终奋伐 元 遗孼,深入失援,身没沙漠。” 杨玉如 《辛亥革命先著记》第八章第二节:“乃 民国 新造,反弃此权利,恐 满清 遗孽,亦当笑人矣。”

(2).后代;后裔。《明史·云南土司传三·孟养》:“ 思陆发 者, 思任发 之遗孽也。” 清 黄六鸿 《福惠全书·典礼·旌表节孝》:“有老奴辅遗孽,而竭力兴家;有义僕婴贼锋,而捨身救主。” 闻一多 《死水·祈祷》:“请告诉我谁是 中国 人,谁的心里有 尧 舜 的心,谁的血是 荆轲 、 聂政 的血,谁是 神农 、 黄帝 的遗孽。”

(3).留下的罪孽。《二刻拍案惊奇》卷十一:“今日死了无可怨悵,只得护丧南还。单苦了 朱氏 下半世,亦是 满生 之遗孽也。”

陈长方名句,李邺侯赞名句。注释由系统生成,仅供参考

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