重遇风仙，重增开悟，一心专做痴愚。
掀髯势已，且恁嘴庐都。
罢了高谈阔论，疏笔砚、不讲经书。
从今后，孤云野鹤，＊食更鹑裾。
寒来求纸布，忻来歌舞，饥觅残馀。
似孤舟不系，有甚程途。
自在逍遥坦荡，更无著、无染无拘。
人来问，看予活计，何必更询予。
特殊的礼遇。《北齐书·孝昭帝纪》：“武卫 娥永乐 武力絶伦，又被 文宣 重遇，抚刃思效。”
(1).领悟；解悟；(心窍)开通。《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。”《坛经·行由品》：“ 惠能 一闻经语，心即开悟。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 李生 心中开悟，知是酒色财气四者之精，全不畏惧，便道：‘四位贤姐，各请通名。’” 苏蔓殊 《非梦记》：“有僧名 遣凡 者，与生素旧，微窥其情，随时示以般若意旨，令自开悟。”
(2).启发；开导。《三国志·吴志·孙休传》：“ 布 拜表叩头， 休 答曰：‘聊相开悟耳，何至叩头乎？’”《朱子语类》卷六七：“ 必大 曰：‘ 致堂 文字决烈明白，却可开悟人主。’” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷三：“ 北京 衍法 五臺 、 西蜀 蛾眉 、 中州 伏牛 、 南海 普陀 ，皆有韵主和尚，纯以唱韵开悟学者。”
谓心思专一。《三国志·魏志·刘劭传》：“贼众新至，心专气鋭。” 明 梁辰鱼 《二犯月儿高·纪情》套曲：“念芳卿心专意坚，儘他人海移山变，任飘流风宿水飡，料随处姓扬名显。” 清 陈确 《答萧山来成夫书》：“事事归之切实，心专力併，将来成就或未可量。”
亦作“痴愚”。愚昧，呆笨。 汉 王充 《论衡·道虚》：“痴愚之人，尚知怪之。”《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“你不念他日后老景凄凉，却去恋个死人，可不是个痴愚不孝之辈！” 瞿秋白 《论文学革命及语言文字问题·鬼门关以外的战争》：“然而如果写‘痴愚’，就不如写‘呆笨’；如果写‘缄默’，就不如写‘不做声’。”
马钰名句，满庭芳 重遇吟名句。注释由系统生成，仅供参考
