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人言禹时柏,是否何必研

出自宋代项安世《二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝》:

人言禹时柏,是否何必研
要知是古物,少亦逾千年。
盘盘九龙子,脊尾何蜿蜒。
疏髯挟雷雨,瘦骨含风烟。
居然负世望,淡苦依老禅。
纷披苔藓中,偃息鱼鼓边。
不知忆万人,饥饿长呼天。
我欲笺上帝,六丁呼使前。
九龙分九州,各值所治田。
膏泽皆要足,阴晴无敢愆。
如此岂不善,天心应谓然。

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注释参考

人言

[people's words] 人们的评论,别人的议论

详细解释

(1).别人的评议。《左传·昭公四年》:“礼义不愆,何恤於人言。” 宋 苏轼 《次韵滕大夫》之三:“早知百和俱灰烬,未信人言弱胜强。”《二刻拍案惊奇》卷十二:“ 晦翁 认是大姓力量大,致得人言如此。”

(2).人的言语。 唐 储光羲 《昭圣观》诗:“石池辨春色,林兽知人言。”

(3).pi{1~1}霜的别名。 明 李时珍 《本草纲目·金石·砒石》:“砒,性猛如貔,故名。惟出 信州 ,故人呼为信石;而又隐信字为人言。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷一:“辟臭虫方,用木瓜打碎,烧烟薰之,若加人言少许,其子粒粒皆爆碎。”

是否

对不对;是不是。 宋 苏轼 《申省乞不定夺役法议状》:“乞取 孙尚书 及 軾 所议付臺諫给舍郎官,定其是否,然后罢其不可者。”《二十年目睹之怪现状》第二二回:“我未曾到过外国,也不知他的説话,是否全靠得住。” 刘半农 《敲冰》诗:“请问人间:是否人人都有喝到的福?”

何必

何必 (hébì) 反问的语气表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早

项安世名句,二十六日下山观胜业寺禹柏偃卧地上分为九枝名句。注释由系统生成,仅供参考

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