学农无年尤可待，学儒无成祗益馁。
羡君终岁作书痴，聚室嗷嗷穷不悔。
客来问计何所出，一饱自悬饘粥外，平生据案畎亩心，汗简为犁笔为耒。
蘖芽百氏草避耨，膏泽群经泉赴浍。
日高洛诵鸟鸟悦，夜半吴吟风雨会。
世间梁谷何足道，开卷穰穰心欲醉。
旅熏辟蠹防雀鼠，更缮巾箱筑仓廥。
古言乐岁生礼义，先见儒门消鄙悖。
租符且免里正索，子本时容书客侩。
东邻有田多牛翁，日执牙筹亲细碎。
囷粮竟作谁腹饱，骑吏惊惶汗流背。
此时畲斋谈无事，峨冠正与周孔对。
礼义适口即为味，牛心菊苗皆可脍。
我诗君意两自知，且勿譊譊语儿辈。
草木萌生的新芽。引申为开始发生。 明 宋濂 《金华永宁禅庵记》：“必有龙鬼昼夜护持，使般若之种蘖芽其间，亦其势致焉。” 清 龙启瑞 《大冈埠团练公局记》：“夫以 广西 之盗蔓延数十州县，蘖芽乎十年之前，一发而不可治。” 章炳麟 《訄书·序种姓下》：“虽 韩愈 依违其间，夷 汉 互贸，伪辞兹沓，昭穆无质，官氏自此而庙濯自彼，其不蘖芽於 豪州 受命之世，灼灼也。”
犹言诸子百家。《汉书·叙传下》：“纬六经，缀道纲，总百氏，赞篇章。” 南朝 梁 江淹 《知己赋》：“採图辨纬，游璣访历，潜志百氏，沉神六经。” 唐 韩愈 《读＜仪礼＞》：“百氏杂家，尚有可取，况圣人之制度邪！” 宋 曾巩 《徐干＜中论＞目录序》：“盖 汉 承 周 衰及 秦 灭学之餘，百氏杂家与圣人之道并传。” 清 胡凤丹 《重刻＜日损斋笔记＞序》：“非贯穿经史，沉浸百氏，莫能道其单词。”
总言经籍。常指儒家经典。《南史·儒林传·沉峻》：“凡贤圣所讲之书，必以《周官》立义；则《周官》一书，实为羣经源本。” 清 黄遵宪 《＜人境庐诗草＞自序》：“其取材也，自羣经三史，逮于 周 秦 诸子之书。”
戴表元名句，余既题畲斋有闻纸田之说而笑者复作长篇名句。注释由系统生成，仅供参考
