折芙蓉弄水，动玉佩、起秋风。
正柳外闲云，溪头澹月，映带疏钟。
人间厌谪堕久，恨霓旌未返碧楼空。
且与时人度日，自怜怀抱谁同。
当时种玉五云东。
露冷夜耕龙。
念瑞草成畦，琼疏未采，尘染衰容。
谁知素心未已，望清都绛阙有无中。
寂寞归来隐几，梦听帝乐冲融。
(1) [one's wish]∶本心;素愿
与素心相违
(2) [pure-minded]∶心地纯洁
素心人
详细解释(1).本心；素愿。《晋书·孙绰传》：“播流 江 表，已经数世，存者长子老孙，亡者丘陇成行，虽《北风》之思，感其素心，目前之哀，实为交切。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效陶潜＜田居＞》：“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。素心正如此，开径望三益。” 唐 李白 《赠从弟南平太守之遥》诗之二：“素心爱美酒，不是顾专城。”《警世通言·宿香亭张浩遇莺莺》：“今君犹未娶，妾亦垂髫，若不以丑陋见疏……成两姓之好，无七出之玷，此妾之素心也。”
(2).纯洁的心地。 南朝 宋 颜延之 《陶徵士诔》：“弱不好弄，长实素心。” 宋 胡錡 《耕禄藁·代耒牟谢表》：“鬖鬖黄髮，老风雪之彫残；皦皦素心，抱冰霜之洁白。” 清 方文 《润州访钱驭少》诗：“见我入门惊且喜，素心相对如秋水。” 郭沫若 《路畔的蔷薇》：“蔷薇哟，我虽然不能供养你以春酒，但我要供养你以清洁的流泉、清洁的素心。”
(3).指素心兰花。 清 恽敬 《与廖永亭书》：“仁弟不耻下问，故一一详之，附上素心两器，惜无磁斗，然已伏盆，不必易也。”参见“ 素心兰 ”。
不止；未毕。《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭采采，白露未已。” 唐 韩愈 《天星送杨凝郎中贺正》诗：“正当穷冬寒未已，借问君子行安之？” 宋 周邦彦 《蓦山溪·大石》词：“落日媚 沧洲 ，泛一棹、夷犹未已。” 明 刘基 《漫成》诗之二：“一寸愁心千万里，不见行人应未已。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》：“二人喜其词致，谈至月上未已。”
见“ 清都紫微 ”。
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
朱敦儒名句，木兰花慢名句。注释由系统生成，仅供参考
