壮哉溢目还盈耳，千骑出城歌吹起。
野人一睹快争先，奔走欢呼几折趾。
往年戎马偶出郊，田间弥望皆荒茅。
使君笃意劝农课，尽使惰游如所教。
麦欲连云桑蔽野，此心犹恐孤民社。
要将治绩迈龚黄，不但文辞超贾马。
编民击壤自欣欢，尽道年来百虑宽。
承流宣化得贤帅，湛恩沾溉何漫漫。
不愧剖符仍受玉，善政已为千里福。
年丰谷贱复何忧，向也穷民今亦足。
固知博施非屯膏，况能好善如干旄。
宾僚倘有公辅器，宁辞解赠腰间刀。
有客有客歌贤业，词烂春葩光炜烨。
一时酬唱已清新，四坐朋从更和叶。
酒酣谐笑应云云，元白李杜疑前身。
想当挥毫落纸时，笔端往往俱有神。
我来触绪未暇给，首睹明珠千百粒。
豁然两眼顿增明，更觉慢心无自入。
已幸从今日往还，况复赋诗宾客间。
只恐使君丹诏下，擢归青琐点朝班。
编入户籍的平民。 唐 孙樵 《寓汴观察判官书》：“今京兆二十四县，半为东西军所夺，然亦不过籍占编民，翼蔽垦田，其辞狱曲直，尚归京兆。” 宋 王禹偁 《拟罢苏州贡橘诏》：“置候供须，耗吾廩实；隄防推輓，动我编民。忍将口腹之资，重困黔黎之力？” 明 徐渭 《为请复新建伯封爵疏》：“使功臣之骸，藳葬原野，子孙微贱，下同编民，非所以广圣意、劝忠良也。” 清 刘大櫆 《许游击墓志铭》：“ 铅山 有编民 查氏 ，居家无故，而忽奉按察司提问。”
(1).古代的一种游戏。把一块鞋子状的木片侧放地上，在三四十步处用另一块木片去投掷它，击中的就算得胜。 汉 王充 《论衡·刺孟》：“夫毁瓦画墁，犹比童子击壤于涂，何以异哉！”参阅《太平御览》卷七五五引 三国 魏 邯郸淳 《艺经》。
(2).《艺文类聚》卷十一引 晋 皇甫谧 《帝王世纪》：“﹝ 帝尧 之世﹞天下大和，百姓无事，有五十老人击壤於道。”后因以“击壤”为颂太平盛世的典故。 南朝 宋 谢灵运 《初去郡》诗：“即是 羲唐 化，获我击壤情。” 唐 张说 《季春下旬诏宴薛王山池序》：“ 河 清难得，人代几何？击壤之懽，良有以也。” 宋 范成大 《插秧》诗：“谁知细细青青草，中有丰年击壤声。” 清 方贞观 《出宗阳》诗：“生逢击壤世，不得守耕桑。”参见“ 击壤歌 ”。
亦作“ 欣驩 ”。亦作“ 欣懽 ”。欣喜欢乐。《荀子·非相》：“谈説之术，矜庄以莅之……欣驩芬薌以送之，寳之珍之，贵之神之，如是则常无不受。”《庄子·盗跖》：“怵惕之恐，欣懽之喜，不监於心。” 南朝 梁 王茂 《答释法云书难范缜＜神灭论＞》：“顶戴欣懽，不及抃舞。” 唐 韩愈 《贺赦表》：“未离贬窜之地，忽逢旷荡之恩；踊跃欣欢，实倍常品。” 宋 苏轼 《和子由蚕市》：“閒时尚以蚕为市，共忘辛苦逐欣欢。” 蒋光慈 《牯岭遗恨》诗：“往日的欣欢只能向梦里去追求。”
各种思虑；许多想法。《易·繫辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“乃百虑之筌蹄，万事之权衡也。” 唐 杜甫 《西阁夜》诗：“时危关百虑，盗贼尔犹存。” 明 刘基 《永康胡元鼎白云楼》诗：“昔时望云煎百虑，今日看云美无度。” 清 吴嘉纪 《秋日怀孙八豹人》诗之六：“衰年缠百虑，我辈岂长存。”
吴芾名句，和林大任劝耕名句。注释由系统生成，仅供参考
