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口头余映在,剑佩已相摩

出自宋代杨万里《拟进士金波丽鳷鹊诗》:

曳练为银汉,熔金作月波。
桂华斜丽处,鳷鹊得光多。
云叶三秋净,菱花一镜磨。
宫担晖水竹,观影澹星河。
雾湿残宵柝,霜明欲晓珂。
口头余映在,剑佩已相摩

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注释参考

口头

口头,口头上 (kǒutóu,kǒutóushàng) 嘴上 in words;in speech 只图口头上快意,绝不想到实行。——曹禺《北京人》

余映

夕阳馀辉。 汉 王粲 《七哀诗》之二:“山冈有餘映,巖阿增重阴。” 唐 杜甫 《忆昔行》:“落日初霞闪餘映,倏忽东西无不可。”

剑佩

亦作“ 剑珮 ”。宝剑和垂佩。 南朝 宋 鲍照 《代蒿里行》:“虚容遗剑佩,实貌戢衣巾。” 隋 王通 《中说·周公》:“衣裳襜如,剑珮鏘如,皆所以防其躁也。” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜》诗:“我家公相家,剑佩尝丁当。” 宋 苏辙 《次韵子瞻感旧》诗:“久从江海游,苦此剑珮长。”

见“ 剑佩 ”。

相摩

亦作“ 相靡 ”。亦作“ 相磨 ”。1.互相摩擦。《庄子·马蹄》:“夫马,陆居则食草饮水,喜则交颈相靡。” 成玄英 疏:“靡,摩也。”《文选·宋玉<高唐赋>》:“砾磥磥而相摩兮,巆震天之礚礚。” 李善 注:“相摩,言水急石流,自相摩礪,声动彻天。” 明 张居正 《答列卿毛介川书》:“今之士大夫,冠缨相摩,踵足相接,一时号为交游者,盖不少矣。”

(2).互相切磋。 宋 苏轼 《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》:“作诗反剑亦何谓,知君欲以诗相磨。” 梁启超 《新民说》第十一节:“夫羣治之进,非一人所能为也,相摩而迁善,相引而弥长。”

杨万里名句,拟进士金波丽鳷鹊诗名句。注释由系统生成,仅供参考

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