湖南岭南迎复送，车上马上觉复梦。
夜来梦入大江西，山见崆峒水章贡。
身为使者似光华，眼厌视之徒倥偬。
人贪公厌非矫情，外物皆轻吾道重。
小行吾道幸吾民，楚越已休虞芮讼。
粤人欢喜未饱间，又觉喜气吴人共。
万牛争挽楩楠入，初疑选作明堂栋。
郎星气焰万丈长，丞相大嗔凝不动。
秀才峥嵘风必摧，大材盘礴古难用。
衮菊寻公公却之，傍人乃献绣衣颂。
宾屦今满河阳门，意其所拔石若温。
浴沂岂料先与点，送客有时独留髡。
推心置我等子弟，誓报从今到儿孙。
离情{1*1}欲噎难忘言，补天自有妙手存。
区区易节未足论，虎头不戴貂蝉冠。
邦人勿痴空攀辕，门人勿痴空恋轩。
(1).不识大体的行为。《庄子·缮性》：“小识伤德，小行伤道。”
(2).指小处的操守，犹小节。《汉书·贾谊传》：“布衣者，饰小行，竞小廉，以自託於乡党。” 宋 李清臣 《明责》：“拔一夫而加之万众之上，以为将帅，非求其循法而不失小行，将任之以安危胜负之责也。”
(3).旧时的一种礼制。曹郎以下的官员代表天子谒陵，并督促陵官葺治陵园，谓之小行。《南齐书·武帝纪》：“夏四月乙亥，有司奏‘旧格一年两过行陵，三月十五日曹郎以下小行。’”
(4).行者的谦称。《宣和遗事》前集：“ 徽宗 出黄榜召人退水，见一行童将榜收了，有看榜大使即时同行童来城上见天子。天子见道：‘尔小童如何得治此水？’行童曰：‘小行不会，俺师父善能治水。’” 元 杨景贤 《西游记》第十七出：“ 行者 云：‘小行与娘娘驱兵将作朝臣，你饶了俺师父者。’”
我的学说或主张。《论语·里仁》：“子曰：‘ 参 乎！吾道一以贯之。’” 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“用拙存吾道，幽居近物情。”《宋史·道学传二·杨时》：“ 顥 目送之曰：‘吾道南矣。’” 章炳麟 《致陶柳二子书》：“闻 孙逸仙 亦倡是説，窃幸吾道不孤。”
楚国 和 越国 。喻相距遥远。《庄子·德充符》：“ 仲尼 曰：‘自其异者视之，肝胆 楚 越 也；自其同者视之，万物皆一也。’” 成玄英 疏：“ 楚 越 迢递，相去数千。”《文选·卢谌＜赠刘琨诗＞》：“爰造异论，肝胆 楚 越 。” 李善 注：“ 高诱 《淮南子》注曰：‘肝胆，喻近也； 楚 越 ，喻远也。’” 唐 李白 《寄远》诗之八：“坐思行叹成 楚 越 ，春风玉颜畏销歇。” 清 张惠言 《水调歌头·春日赋示杨生子掞》词：“百年復几许？慷慨一何多…… 楚 越 等閒耳，肝胆有风波。”
周 初二国名。相传两国有人曾因争地兴讼，到 周 求 西伯 姬昌 平断。《诗·大典·緜》：“ 虞 芮 质厥成， 文王 蹶厥生。”《史记·周本纪》：“於是 虞 芮 之人有狱不能决，乃如 周 。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。 虞 芮 之人未见 西伯 ，皆慙，相谓曰：‘吾所争， 周 人所耻，何往为，祗取辱耳。’遂还，俱让而去。”后因以“虞芮”指能谦让息讼者。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“但当先令而后诛，得情而勿喜，使 伯氏 无怨於失邑， 虞 芮 知耻而无讼耳。” 明 李东阳 《若虚诗来欲平马讼五迭韵答若虚并柬文敬佩之》：“欲令 虞 芮 成礼让，不遣 秦 越 相讥訶。”
曾丰名句，送马少卿自广东漕易江西宪名句。注释由系统生成，仅供参考
