自从别却翟家园，岂谓三经金斗门

常州太守曾独弄，回首向来真一梦。
五月炎天十月寒，东亭迎客西亭送。
自从别却翟家园，岂谓三经金斗门。
莫教物色有欠处，剩与新诗三五句。
犹有归涂更一来，是时百花开未开。

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自从

别却

脱离；离开。 唐 李贺 《昌谷北园新笋》诗之一：“更容一夜抽千尺，别却池园数寸泥。” 金 王若虚 《＜新唐书＞辨》：“ 杨素 问 密 曰：‘何虞书生耽学若此？’《新史》减‘虞’字，便别却本意。”

家园

三经

(1).谓天时、地利、人和。《管子·版法》：“凡将立事，正彼天植，风雨无违，远近高下，各得其嗣。三经既飭，君乃有国。” 郭沫若 集校：“三经，谓天时、地利、人和。‘正彼天植’，地利也；‘风雨无违’，天时也；‘远近高下各得其嗣’，人和也。”

(2).儒家的三部经书。指《易》、《诗》、《春秋》。《汉书·五行志下之下》：“是故圣人重之，载于三经。” 颜师古 注：“谓《易》、《诗》、《春秋》。”

(3).儒家的三部经书。指《诗》、《书》、《周礼》。 王安石 曾撰《毛诗义》、《尚书义》、《周官新义》，合称《三经新义》。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·制科词赋三经宏博》：“词赋既罢，而士之所习者皆三经。所谓三经者，又非圣人之意，惟用 安石 之説以增广之，各有套括。”

(4).儒家的三部经书。指《孝经》、《论语》、《孟子》。《宋史·艺文志一》有 刘元刚 《三经演义》， 清 黄丕烈 辑《三经音义》，均指上述三书。

(5).指《诗》六义中的赋、比、兴。《朱子语类》卷八十：“三经是赋、比、兴，是做诗底骨子。”一说指《风》、《雅》、《颂》。 鲁迅 《汉文学史纲要》第二篇：“风、雅、颂以性质言：风者，闾巷之情诗，雅者，朝廷之乐歌；颂者，宗庙之乐歌也。是为《诗》之三经。”

斗门

杨万里名句，明发荆溪馆下名句。注释由系统生成，仅供参考