连绵雨不晴，谷子多损失。
二麦未入泥，忧心常惕惕。
来岁不饥荒，未敢相委悉。
启告梵天帝释天玉皇大帝天，且放日头出。
启奏；告知。《三国志·蜀志·董和传》：“事有不至，至於十反，来相启告。” 宋 叶适 《故知枢密院事资政殿大学士施公墓志铭》：“ 光宗 内禪，詔曰：‘卿，冲人旧学也，何以启告朕？’” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷四：“诸公之来，某意其相与讲切义理之是非，启告閭阎之利病，有以见教，今乃不然。”
(1).佛经中称三界中的se{1-1}界初三重天为“梵天”。其中有“梵众天”、“梵辅天”、“大梵天”。多特指“大梵天”，亦泛指se{1-1}界诸天。《百喻经·贫人烧粗褐衣喻》：“汝今当信我语，修诸苦行，投巖赴火，捨是身已，当生梵天，长受快乐。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·嵩山竹林寺》：“知客曰：‘渠适往梵天赴斋，少顷归矣。’坐良久，望空中僧百餘，驾飞鹤，乘师了，或龙或凤，冉冉而下。” 清 黄鷟来 《题杨人庵总戎无著图》诗：“特现 金粟 身，梵天纵游戏。”亦作“ 梵摩天 ”。《资治通鉴·隋炀帝大业八年》：“此乃天子无福，值我兵解时至，我应生梵摩天云。”
(2).婆罗门教、印度教主神之一。即创造之神。《百喻经·梵天弟子造物因喻》：“梵天见其弟子所造之物，即语之言：汝作头太大，作项极小；作手太大，作臂极小。” 章炳麟 《无神论》：“主惟神者，以为有高等梵天；主惟物者，以为地水火风皆有极微。”
印度婆羅門、印度教的神名。原是雷雨之神，為眾神之首。他征服人間和魔界中的許多敵手，所以後來漸發展成戰神。
佛教的護法神，為忉利天之主。
亦称“ 玉皇上帝 ”。道教和民间宗教等用称天帝。 鲁迅 《坟·论雷峰塔的倒掉》：“听说，后来 玉皇大帝 也就怪 法海 多事，以至荼毒生灵，想要拿办他了。” mao{1~1}泽{1*1}东 《湖南农民运动考察报告》：“由 阎罗天子 、 城隍庙王 以至 土地 的阴间系统以及由 玉皇上帝 以至各种神怪的神仙系统－－总称之为鬼神系统（神权）。”
释昙密名句，偈颂十首名句。注释由系统生成，仅供参考
