天地之间人寄居，来生去死嗟吁。
就里荣枯，暗中贫富，人力不能除取。
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自然天付与，强得来也不坚固。
有人参透其中趣，何须巧对付？。
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富贵无骄，贫穷何辱。
贫不忧愁，富莫贪图。
富依公，天能祐护。
贫富人生，各人命福。
富呵亨富来，贫呵乐贫去。
就里无钱，尚良欢娱。
袖有黄金，到有嗟吁。
一日勾来，如何做做主。
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人生百年如过驹，暗里流年度。
似晓露红莲香，落日夕阳暮，没可里使心干受苦。
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春满皇都，快兴到金壶。
凉意人郊墟，何可忆鲈鱼，量有无，好光阴不可辜。
携着良友生，觅着闲游处。
四景又俱，羡甚功劳部。
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公卿自有公卿禄，儿孙自有儿孙福。
神心自语，恁麒麟阁上图。
凤凰池中立，不如俺鹦鹉州边住。
黄纸上名，不如俺软瓯中物，谁知野夫。
列翠围四屏山，引寨练一溪水，盖蜗舍三椽屋。
我头低气不低，身屈心难屈，一任教风云卷舒。
饭饱一身安，心间万事足。
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郊外；村野荒丘之间。 唐 韩愈 《符读书城南》诗：“时秋积雨霽，新凉入郊墟。” 明 高明 《琵琶记·风木馀恨》：“伤心满目故人疎，看郊墟，尽荒芜。” 清 顾炎武 《侨居神烈山下》诗：“典得山南半亩居，偶因行药到郊墟。”
犹忆莼鲈。 唐 杜甫 《洗兵马》诗：“东走无復忆鱸鱼，南飞觉有安巢鸟。”
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
马致远名句，【双调】夜行船_天地之间人名句。注释由系统生成，仅供参考
