宣城绣瓜有奇香，偶得并蔕置枕傍。
六根互用亦何常？我以鼻嗅代舌尝。
佛教谓六根清净者，任何一根均可产生他根的功能，迭相为用。如耳视、目听之类。见《法华论》等。 宋 陆游 《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“六根互用亦何常，或以鼻嗅代舌嚐。” 金 元好问 《续夷坚志·贾叟刻木》：“ 平阳 贾叟 ，无目而刻神像…… 赵州 没眼僧，能噀墨水画上，布五彩亦噀之……佛氏所谓六根互用者，殆从是而进耶？” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 列子 知西方有圣人矣，其曰：‘以耳视，以目听。’曰：‘视听不以耳目。’於圣人六根互用之法，六识之相，庶几近之。”
不曾，從來沒有。
喻世明言．卷四十．沈小霞相會出師表：「見鬼！何常有什麼沈公子到來？」 儒林外史．第五十四回：「你往常嫖客給的花錢，何常分一個半個給我？」陆游名句，或遗木瓜有双实者香甚戏作名句。注释由系统生成，仅供参考
