一气潜回，百昌萌动。
君子道长兮露柱咨参，小人道消兮灯笼作舞。
义出丰年，道复太古。
国师欢喜问如何，冬至寒食一百五。
(1).国家的军队。《左传·襄公十八年》：“子殿国师， 齐 之辱也。”
(2). 王莽 设置的职官。《汉书·刘歆传》：“及 王莽 篡位， 歆 为国师。”参见“ 四辅 ”。
(3).太师的别称。《后汉书·赵典传》：“公卿復表 典 篤学博闻，宜备国师。” 李贤 注引 徐坚 云：“国师，即太师也。”
(4).一国的师表。《陈书·周弘正袁宪传赞》：“观其雅量标举，尤善玄言，亦一代之国师矣。”
(5).指国子祭酒。《梁书·王承传》：“俄转国子祭酒。 承 祖 俭 及父 暕 尝为此职，三世为国师，前代未之有也。”
(6).帝王封赐僧人的尊号。始于 北齐 法常 。《大宋僧史略》卷中：“ 北齐 有高僧 法常 …… 齐王 崇为国师。”《景德传灯录·慧安国师》：“ 嵩岳 慧安 国师…… 武后 徵至輦下，待以师礼。”
(7). 元 、 明 、 清 亦用以敕封藏传佛教地区( 西藏 、 内蒙 等)的上层僧侣。《元史·释老传·八思巴》：“ 中统 元年， 世祖 即位，尊为国师，授以玉印。”
(1).节日名。在清明前一日或二日。相传 春秋 时 晋文公 负其功臣 介之推 。 介 愤而隐于 绵山 。 文公 悔悟，烧山逼令出仕， 之推 抱树焚死。人民同情 介之推 的遭遇，相约于其忌日禁火冷食，以为悼念。以后相沿成俗，谓之寒食。按，《周礼·秋官·司烜氏》“中春以木鐸修火禁於国中”，则禁火为 周 的旧制。 汉 刘向 《别录》有“寒食蹋蹴”的记述，与 介之推 死事无关； 晋 陆翽 《邺中记》、《后汉书·周举传》等始附会为 介之推 事。寒食日有在春、在冬、在夏诸说，惟在春之说为后世所沿袭。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“去冬节一百五日，即有疾风甚雨，谓之寒食。禁火三日，造餳大麦粥。” 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。” 元 仙村人 《春日田园杂兴》诗：“村村寒食近，插柳遍檐牙。” 清 吴兰修 《黄竹子传》：“临行，﹝ 竹子 ﹞执生手曰：‘此归又罹虎口！若得了儂业债，则寒食梨花，求麦饭一盂、纸钱一束，上 真孃 墓一弔；薄命人死无恨耳！’”又，有的地区亦称清明为寒食。 明 张煌言 《舟次清明拈得青字》诗：“欲隐尚违惭 介子 ，年年寒食卧江汀。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·清明》：“清明即寒食，又曰禁烟节。古人最重之，今人不为节，但儿童戴柳祭扫坟塋而已。” 郁达夫 《钓台的春昼》：“绕了一个大弯，赶到故乡，却正好还在清明寒食的节前。”参阅《太平御览》卷三十、 宋 洪迈 《容斋三笔·介推寒食》、 清 袁枚 ，《随园随笔·寒食不必清明》。
(2).吃冷的食物。《后汉书·周举传》：“ 太原 一郡，旧俗以 介子推 焚骸，有龙忌之禁。至其亡月，咸言神灵不乐举火，由是士民每冬中輒一月寒食，莫敢烟爨，老小不堪，岁多死者。” 晋 陆翽 《邺中记》：“寒食三日，作醴酪，又煑粳米及麦为酪，杏仁煮作粥。”《北堂书钞》卷一四三引 晋 孙楚 《祭介子推文》：“ 太原 咸奉 介君 之灵，至三月清明，断火寒食，甚若先后一月。”
(3).犹冷食。指寒食节吃的冷的食物。《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食：煑豚肉并汁露顿，候其冻取之，谓之薑豉，以荐饼而食之。或剜以匕，或裁以刀，调以薑豉，故名焉。”《岁时广记·寒食上·冻薑豉》引 宋 吕原明 《岁时杂记》：“寒食以糯米合采蒻叶裹以蒸之。或加以鱼鹅肉鸭卵等。又有置艾一叶于其下者。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·时品》：“香椿芽拌麪筋，嫩柳叶拌豆腐，乃寒食之佳品。”
(1).指寒食。冬至后一百零五天即为寒食，故名。 唐 姚合 《寒食诗》之一：“今朝一百五，出户雨初晴。” 唐 温庭筠 《寒食节寄楚望》诗之二：“家乏两千万，时当一百五。” 宋 苏辙 《新火》诗：“昨日一百五，老穉俱寒食。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十九：“自冬至一百有五日至寒食，故世言寒食皆称一百五。” 元 武汉臣 《老生儿》第三折：“寒食一百五，家家上坟祭祖。”参见“ 一百五日 ”。
(2).牡丹之一种。开于寒食节，故称。 宋 欧阳修 《洛阳牡丹记·花释名》：“一百五者，多叶，白花。 洛阳 花以穀雨为开候，而此花常至一百五日开，最先。”
释智愚名句，偈颂二十一首名句。注释由系统生成，仅供参考
