神仙底事君知否，君若知兮求不苟。
先且回头自揣量，须量瞒心方开口。
神仙有术非不传，也要侬家有夙缘。
若也人人皆会得，天机容易向人言。
学道学仙须笃志，时然一念无疑意。
如是操心无始终，又道辨金将火试。
你们心地荆棘多，善根才发便成魔。
若能先合神仙意，已分无时也奈何。
心地不明言行恶，做出事来须是错。
自家无取他无求，思量何似当初莫。
恁地思量本故然，且教自己故心坚。
君看古今得事者，一片灵台必不然。
未见志人须愿见，逢着人时心百变。
何缘传授有易难，自是玄门未历炼。
问你如何不料量，自家穷达任穹苍。
但且奈心依本分，人言有麝自然香。
玉蟾本是山林客，寻个好心人难得。
于今且趁草鞋壮，脸似桃红眼正黑。
玉蟾你也好獃头，何似拂袖归去休。
有可度人施设处，便还钟吕逞风流。
无人知，独自去，白云千里不回顾。
依前守取三脚铛，且把清风明月煮。
亦作“ 恁的 ”。亦作“ 恁底 ”。1.如此，这样。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“前世谓‘阿堵’，犹今谚云‘兀底’；‘寧馨’，犹‘恁地’也，皆不指一物一事之词。” 宋 柳永 《昼夜乐》词：“早知恁地难拚，悔不当初留住。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷四：“料想当日别离不恁的苦。”《水浒传》第一回：“既然恁地，依着你説，明日絶早上山。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·等还音义》：“所谓兀底、恁底、宁底、凭底、恶得、恶垜、阿堕、阿堵，皆言‘此等’也。”
(2).怎样，怎么。《京本通俗小说·碾玉观音》：“ 崔寧 认得像是 秀秀 的声音，赶将来又不知恁地，心下好生疑惑。” 明 陈汝元 《金莲记·鹤赋》：“今日公暇，曾约 黄山谷 与 印禪师 再游 赤壁 ，恁的尚未到也？”
(3).什么。《快心编初集》第二回：“一日，锄到墙边，一声响，把锄子跳将起来，暗自道，作怪，打着了恁的东西？”
原来，原先。《后汉书·刘盆子传》：“攻破城邑，周徧天下，本故妻妇无所改易，是一善也。”
(1) [oneself;self]∶自身;本身
一个人需要很长的时间才发现别人与自己有多大的不同
(2) [own;one's own]∶属于某人自身的或某物本身的
我自己的父亲
详细解释(1).代词。自身，本身。《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初， 弘景 母梦青龙无尾，自己升天。” 唐 蒋贻恭 《咏虾蟆》：“坐卧兼行总一般，向人努眼太无端，欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。” 明 李贽 《杂说》：“夺他人之酒杯，浇自己之垒块。” 巴金 《新生·四月十七日》：“我记着这样的话：为了人类，牺牲自己。”
(2).自己人。《红楼梦》第四二回：“别説外话，咱们都是自己，我纔这么着。” 邓洪 《山中历险记》：“部队却胜利地冲了过去，自己伤亡很少，倒把敌人打死很多。”
(3).知己亲近；关系密切。 老舍 《柳屯的》：“‘乘早不必多那个事，我告诉你句好话！’他很‘自己’的说。” 赵树理 《李家庄的变迁》三：“ 铁锁 见他说得很自己，也愿意受他的照顾，只是见他穿着军人的衣服，怕跟上当了兵。”
本意；旧情。 南朝 梁 何逊 《暮秋答朱记室》诗：“故心不存此，高文徒可咏。” 南朝 陈后主 《自君之出矣》诗之三：“思君若寒草，零落故心生。”
白玉蟾名句，安分歌名句。注释由系统生成，仅供参考
