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不待为书几,常流作鬼庭

出自宋代梅尧臣《去腊隐静山僧寄榧树子十二本柏树子十四本种》:

棐柏移皆活,风霜不变青。
冢垣虽阒寂,田客每丁宁。
不待为书几,常流作鬼庭
东边夹路少,更致傥能令。

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注释参考

不待

不待 (bùdài) 不必,不用;不等 needlessly 不待你来,他就走了

为书

即伪书。为,通“ 伪 ”。《汉书·郊祀志上》:“﹝ 少翁 ﹞乃为帛书以饭牛,阳不知,言此牛腹中有奇,杀视得书。书言甚怪,天子识其手,问之,果为书。”

常流

(1).长河。《史记·屈原贾生列传》:“寧赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎!” 司马贞 索隐:“常流,犹长流也。”

(2).河流的正道。《史记·河渠书》:“延道弛兮离常流,蛟龙骋兮方远游。” 司马贞 索隐:“言 河 之决,由其源道延长弛溢,故使其道皆离常流。”

(3).凡庸之辈。《晋书·习凿齿传》:“璅璅常流,碌碌凡士,焉足以感其方寸哉!”《旧唐书·陆元方传》:“ 陆景初 才望高雅,非常流所及。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》:“ 高 氏世居畎亩,没没于常流,殆与草木共腐。”《明史·费震传》:“资格为常流设耳,有才能者当不次用之。”

(4).常例。 唐 刘知几 《史通·惑经》:“斯岂非国之大事,不可限以常流者耶?”

鬼庭

即鬼廷。 宋 梅尧臣 《去腊隐静山僧寄榧树子十二本柏树子十四本种于新坟》诗:“不待为书几,常流作鬼庭。”参见“ 鬼廷 ”。

梅尧臣名句,去腊隐静山僧寄榧树子十二本柏树子十四本种名句。注释由系统生成,仅供参考

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