硗硗头角出群玉，炯炯瞳人剪秋漪。
神光理作照书月，一览千古无复遗。
殊科自可献上国，况能文艺超等夷。
河洛图书识蕴奥，更明爻象通神蓍。
阵分八势演古法，操弓挟矢动有仪。
眼前大要固如此，有人头白俱不知。
当今所重不在宝，弓旌聘召方四驰。
岂无古人已成算，时乖事异难设施。
秋风边尘浩无际，纶巾羽扇思见之。
终军弃繻繻尚在，刘晏正字字或欹。
(1).神异的灵光。《楚辞·王逸＜九思·哀岁＞》：“神光兮熲熲，鬼火兮荧荧。”原注：“神光，山川之精能为光者也。”《汉书·郊祀志下》：“ 西河 筑 世宗庙 ，神光兴於殿旁，有鸟如白鹤，前赤后青。” 宋 苏轼 《谷庵铭》：“谷庵之中空无物，非独无应亦无答，洞然神光照毫髮。” 明 唐顺之 《冬至南郊》诗：“神光人共见，天语帝亲闻。” 刘大白 《爱》诗：“如其你愿长住在我底爱里，我用我满心的爱底神光，笼罩着你。”
(2).精神；神采。《素问·本病论》：“神既失守，神光不聚。” 三国 魏 曹植 《洛神赋》：“徙倚傍徨，神光离合，乍阴乍阳。” 清 李斗 《扬州画舫录·新城北录下》：“﹝ 张国相 ﹞年八十餘，犹演《宗泽缴印》，神光不衰。”
(3). 汉 代宫名。《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“啾啾蹌蹌，入西园切 神光 。” 李善 注引 张晏 曰：“ 神光 ，宫名也。”
[general view;bird's-eye view] 用图表或简明的文字做成的关于概况的说明(多用做书名)
“北京名胜古迹一览”
详细解释(1).一看；阅读一遍。《后汉书·祢衡传》：“吾虽一览，犹能识之，唯其中石缺二字为不明耳。”《新唐书·苏颋传》：“ 頲 字 廷硕 ，弱敏悟，一览至千言，輒覆诵。” 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“今始择其上乘者：古体则标其题，近体则摘其句。閲者可一览瞭如矣。” 郭绍虞 《中国文学批评史》七七：“必须在文辞的组织上有可以代替标点符号的作用，有可以代替分段分行写的作用，始能使人一览了然。”
(2).举目纵观。 唐 杜甫 《望岳》诗：“会当凌絶顶，一览众山小。” 宋 苏轼 《自清平镇游楼观》诗：“此台一览 秦 川小，不待传经意已空。” 沙汀 《忆贺龙》三四：“依照 贺龙 同志的意思，这样捷便得多，而且可以一览初春的北方原野。”
(3).用图表或简明文字写成的关于概况的说明，多用作书名。如：《北京名胜古迹一览》、《世界各国主要经济情况一览》。
(1).不再，不会再次。《吕氏春秋·义赏》：“诈伪之道，虽今偷可，后将无復。” 陈奇猷 校释：“此文意谓诈伪之道，虽今可以苟且得利，后将不可復得利也。”《晋书·王导传》：“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ，极谈世事，还，谓 顗 曰：‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗：“落叶不更息，断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》：“ 圣叹 之评《西厢》，可谓晰毛辨髮，穷幽极微，无復有遗议於其间矣。”
(2).指不再有，没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》：“不死之事已定，无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》：“少来搜集书史，颇得诸遗书，无復首尾，或失名，凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》：“解放我殖民世界之劳工，无论黑、白、黄，无复奴隶种。”
(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》：“ 仲尼 曰：‘不强不远，不劳无功，不忠无亲，不信无復，不恭无礼，慎此五者，可以长久矣。’”
(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》：“其规非者，其所为不得其事，其事不当，其行不遂，其名辱，害及其身，絶世无復，残类灭宗亡国是也。”
蒲寿宬名句，送刘童子试艺天京名句。注释由系统生成，仅供参考
