尚书妙德望，曳履闻直声。
献纳雨露边，斯文有统盟。
重席侍经幄，藻銮持铨衡。
不惮推毂士，规摹汉西京。
五色深补衮，三入厌承明。
欻起莼鲈思，径作吴松行。
名位九牧耸，富贵一毫轻。
徜徉霅溪上，结庐依化城。
摆落轩冕累，白屋倒屣迎。
实际契禅宗，虚静合仙经。
圣朝亟图旧，世臣重典刑。
苍生望东山，盐梅待调羹。
引年章屡却，勇决非矫情。
雍容进退间，夷惠和且清。
出纶冠奎文，安车示尊荣。
乐天宅池台，翁仲金馀籯。
公贵无留资，韩宣有卿名。
时方需大老，复当佐升平。
它年秉旌地，堂上有奇兵。
恢复还旧都，翠华驾云亭。
贱子荷英盼，炼句愧阴铿。
请歌公归兮，盍使季札听。
魏 晋 玄学的重要思想。谓以“无”为天地万物的精神本原。本于《老子》：“天下万物生於有，有生於无。”代表人物为 何晏 、 王弼 。 晋 裴頠 《崇有论》：“察夫偏质有弊，而覩简损之善，遂阐贵无之议，而建贱有之论。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“然滞有者全繫於形用，贵无者专守於寂寥，徒鋭偏解，莫诣正理。” 唐 李磎 《广废庄论》：“夫虚无用之心也，必凭於有者也；有之得行也，必存於虚也。是以有无相资，而后功立，独贵无贱有，固已疎矣。”
李洪名句，庆陵季文尚书休致会者三十一人各赋诗名句。注释由系统生成，仅供参考
