阴阴老柏森庭牖，外脱中空若虚缶。
崔仙授剑柏遂神，剑气腾天剑声吼。
顷年天师受丹诀，此地精思岁华久。
玉函金匮发灵崖，因使阴符诬虎口。
殿中真人道玄笔，笔妙飞扬传不朽。
霜发羽人逢白叟，间岁已闻踰九九。
神游八极吾所愿，道骨仙风愧无有。
欲赋大鹏思子微，恐尔年龄亦为偶。
白发。 唐 李咸用 《秋夕书怀寄所知》诗：“年华逐浪催霜髮，旅恨和云拂桂枝。” 宋 黄庭坚 《叔父钓亭》诗：“陆沉霜髮为鉤直，柳贯锦鳞缘饵香。”
(1).古官名。《周礼·地官·羽人》：“羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农，以当邦赋之政令。”《晏子春秋·外篇下十二》：“ 晏子 不时而入见曰：‘盖闻君有所怒羽人。’公曰：‘然。色寡人，故将杀之。’”
(2).神话中的飞仙。《楚辞·远游》：“仍羽人於 丹丘 兮，留不死之旧乡。” 洪兴祖 补注：“羽人，飞仙也。” 晋 王嘉 《拾遗记·唐尧》：“贯月查，亦谓挂星查，羽人栖息其上。”
(3).道家学仙，因称道士为羽人。 唐 钱起 《卧疾答刘道士》诗：“宝字比仙药，羽人寄柴荆。” 明 梅鼎祚 《玉合记·入道》：“来这 华山 云臺观 做个羽人，明星夜礼，灵药朝修。” 清 朱彝尊 《同钱王过白云观分韵》之一：“偶寻樵子逕，因访羽人居。”
白发老人。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“卿士庶人，黄童白叟，踊跃欢呀，失喜噎欧。” 宋 苏辙 《代三省祭司马丞相文》：“白叟黄童，织妇耕夫，庶几休焉，日月以须。” 明 王錂 《寻亲记·惩恶》：“白叟休猜，黄童莫覩，违者断无轻恕。” 清 洪昇 《长生殿·改葬》：“黄童白叟共相扶，尽欢呼，天颜重覩。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷十：“按部民保留地方官，例所不许。而贤有司善政所逮，黄童白叟，卧辙攀辕，亦实有出於至诚者。”
(1).算术乘法名。以一至九每二数顺序相乘。上古时系由九九自上而下，而至一一，故称“九九乘法”。《管子·轻重戊》：“ 虙戏 作造六峜以迎阴阳；作九九之数以合天道。”《汉书·梅福传》：“臣闻 齐桓 之时，有以九九见者， 桓公 不逆，欲以致大也。” 杨树达 窥管：“ 敦煌 木简载九九术，起九九八十一讫二二而四。 罗振玉 云：《孙子算经》乘法载此四十五句，亦起九九而讫一一，末言从九九至一一，总成一千一百五十五，是古法始九九之证。以木简及《孙子算经》证之，九九盖即乘法。其术始於九九，故称九九之术。”
(2).八十一，九之自乘数。 汉 扬雄 《太玄·首》：“陈其九九，以为数生。”《文选·张衡＜东京赋＞》：“属车九九，乘轩并轂。” 李善 注引《汉杂事》：“诸侯贰车九乘， 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。”《北史·牛弘传》：“通天屋高八十一尺，黄钟九九之实也。”
(3).由冬至日起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一个九天。 唐 薛能 《汉庙祈雨回阳春亭有怀》诗：“九九已从南至尽，芊芊初傍北篱新。”南至即冬至。 清 赵翼 《消寒》诗：“转眼消寒过九九，春光又到艷阳时。”
(4).指九月九日重阳节。又称“重九”。 宋 计有功 《唐诗纪事·中宗》：“ 中宗 九月九日幸临 渭亭 登高…… 薛稷 得历字韵云：‘愿陪九九辰，长奉千千历。’”
(5).指“阳九”、“阴九”之灾。《汉书·扬雄传下》：“九九大运，与天终始。” 南朝 宋 谢灵运 《顺东西门行》：“閔九九，伤牛山，宿心载违徒昔言。” 黄节 注：“《易九戹》曰：‘初入元百六，阳九；次三百七十四，阴九。’閔九九谓閔阳九阴九之灾也。”
(6). 蒙古 、 满州 赠献之礼，以九数为贵，至少为一九，至多为九九。凡献寿祝年，臣下贡物，多用九九，以取吉祥之义。《清会典·理藩院·贡献》：“ 鄂尔 多斯 六旗， 乌喇特 三旗共进九九。计羊八十一隻，乳酒八十一瓶；餘二十五旗共进三九，计羊二十七隻，乳酒二十七瓶，由院查收，交与礼部。”
(7).泛指极多数。《平山冷燕》第六回：“曲径逶迤，三三不已；穿廊曲折，九九还多。”
(8).一种枪的俗名。 周立波 《暴风骤雨》第二部十一：“那时候，她正在娘家，枪是亲眼看见过，两棵崭新的九九大盖。”
李廌名句，精思观崔道士授剑柏中剑常吼若雷名句。注释由系统生成，仅供参考
