我从职方究区域，江汉滔滔纪南国。
厥田上上盖名壤，其人落落亦代出。
卧龙伟列雄鼎峙，雏凤英称冠簪盍。
岘山风流亘千祀，鹿门隐概轻九牧。
地灵不与人存亡，王脉依然钟杰特。
先生后出掩前哲，天公着手自斲削。
如入宗庙识彝鼎，如开武库见矛戟。
早以命士战群士，不怯小敌勇大敌。
三年博士嗟洄沉，一等巍科登岌页。
铜符千里涉游戏，瑞节三川遍扬历。
欲歌德业愧蜩聒，妄觇设施叹蠡测。
爱民如儿吏不扰，以身为律人自服。
恩波春醲波瘵苏，美最飚驰冕旒彻。
赐环成命从听耸，总计优除群论咽。
公止一方为福星，公归天下作膏泽。
一方天下有大小，公则不校我所惜。
周公居东逾岁月，东人愿留惜不发。
西人衮舄待公归，鸿飞遵渚歌九罭。
君子所至民父母，在此无恶彼无斁。
我虽东人愿公归，不敢自私笑其狭。
援毫为赋公归行，明日羽旄风猎猎。
(1).可与上天相比。 南朝 梁简文帝 《da{1*1}法颂》：“ 河 澄待圣，海謐期皇。方天譬地，功归 有梁 。”
(2).我国古代天体论之一种。为 汉 王充 所倡。 南朝 梁简文帝 《贺道善浑天记》：“方天兴於 王充 ，听天起於 姚信 。” 唐 李淳风 《乙巳占·天象》：“论天体象者，凡八家：一曰浑天，即今所载 张衡 《灵宪》是也；二曰宣夜，絶无师学；三曰盖天，《周髀》所载；四曰轩天， 姚信 所説；五曰穹天， 虞耸 所拟；六曰安天， 虞喜 所述；七曰方天， 王充 所论；八曰四天，袄胡寓言。”参阅 汉 王充 《论衡·谈天》。
不计较。《论语·泰伯》：“有若无，实若虚，犯而不校。” 邢昺 疏：“校，报也。” 唐 韩愈 《和侯协律咏笋》诗：“短长终不校，先后竟谁论？” 章炳麟 《蕲黄母铭》：“母一意教 侃 （ 黄侃 ），忍訽不校。”
佛教语。谓与“我”相对之外物。《智度论》卷三一：“我是一切诸烦恼根本，先着五素为我，然后着外物为我所。” 南朝 宋 谢灵运 《浮云》诗：“诸法既无我，何由有我所。” 章炳麟 《人无我论》：“自八识六根以至一毛一孔属於内界者，假説为我；自眷属衣食金钱田园以至一切可以摄取受用之物属於外界者，説为我所，而我与我所又非一成不变也。”
李流谦名句，公归行送王显谟名句。注释由系统生成，仅供参考
