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但请一时放下著,当人本体自周圆

出自宋代释宗杲《偈颂一百六十首》:

昨日梦说禅,如今禅说梦。
梦时如今说底,说时说昨日梦底。
昨日合眼梦,如今开眼梦。
诸人总在梦中听,云门复说梦中梦。
驴唇先生开口笑,阿修罗王打勃跳。
海神失却夜明珠,擘破弥卢穿七竅。
三人上座请谈禅,平地无风浪拍天。
禅禅,不用思量卜度,非干字语言。
仰之弥高,鑽之弥坚。
岩头划之则曰句非句,临济用之则曰三要三玄。
禅禅,吞却栗棘蓬,透出金刚圈。
休论赵老汉庭前柏树子,莫问首山新妇骑驴阿家牵。
但请一时放下著,当人本体自周圆
梦里明明有六趣,觉后空空无大千。

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注释参考

一时

一时 (yīshí) 一个时期 period of time 此一时彼一时 一时多少豪杰。——宋·苏轼《念奴娇·赤壁怀古》 短时间 for a sort while;temporary;momentary 一时半刻 一时纫。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》 一时从者千人。——清·邵长蘅《青门剩稿》 同一时候。 at the same time 一时收禽(一时:同时。禽:通“擒”。收禽:逮捕奸党)。——《后汉书·张衡传》 一时皆下。——唐·李朝威《柳毅传》 一时齐发,众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》 一些时候 a little while 攻一时。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》

放下

放下 (fàngxià) 放在一边或放弃 put down;lay down 号召他们放下武器 从较高位置降到较低位置 pull down 放下百叶窗

当人

值班的人。 元 杨显之 《酷寒亭》楔子:“ 张千 ,就着的当人押解他迭配 沙门岛 去,疾去早来者。”

本体

本体 (běntǐ) 事物的本身 thing-in-itself 八音有本体,五音有自然——阮籍《乐论》 哲学名词。形成现象的根本实体(常与“现象”相对) noumenon

周圆

亦作“ 周员 ”。亦作“ 周圜 ”。1.循环。《淮南子·俶真训》:“夫水嚮冬则凝而为冰,冰迎春则泮而为水,冰水移易于前后,若周员而趋,孰暇知其所苦乐乎?”

(2).周围;范围。《后汉书·西域传·大秦》:“所居城邑,周圜百餘里。” 北魏 郦道元 《水经注·河水四》:“山顶周圆五六里,少草木。” 许杰 《旅途小记》:“在灯光的四周,除了这灯光所及到的半尺周圆以外,尽是严重的黑暗。”

(3).圆满;圆全。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》:“势有偏侧,地闕周员。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“越三贤、超十地,福德周圆入仏位。” 元 刘祁 《归潜志》卷八:“ 赵闲闲 尝言,律诗最难工,须要工巧周圆。”

释宗杲名句,偈颂一百六十首名句。注释由系统生成,仅供参考

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