行尽山岭头，欢喜入乡关。
忆昨冒雨去，寒涩亦多端。
处登粮纲船，出入狗窦宽。
水涨泊无岸，水落浅凑滩。
直待负水顺，摇舻离江湾。
虺蜴微细物，托龙逞神奸。
篙工精祷罢，顷刻过千山。
脱或涉不契，风波生坐间。
窜身輙拘滞，伍咐仍比顽。
疑虑狐小润滑，进退羊独藩。
仅得黄义叟，可与话岁寒。
论文消永日，长歌当夜阑。
传闻白水发，川途阻瀰漫。
余益动归心，掉首辞弯跧。
怅怀陶靖节，不肯效一官。
况为太仓鼠，蚕食殊未安。
肩舆走泥涂，仆夫愁险艰。
附舟计已左，且复行路难。
见向恨不早，兴尽而知还。
明朝得善达，那假生羽翰。
稚子争候门，细君卷帘看。
真乐未渠央，茅檐共团圞。
尚论数千岁，窥管才一斑。
稍定理残编，补缀令可观。
尚友天下士，博约加雕鑽。
游谈若无味，素手空厚颜。
度事通神明，至理吾岂悭。
设有无父国，而后不可干。
亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣 楚国 之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善 注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉 扬雄 《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐 贾岛 《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”
(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游 问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游 曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明 释文：“有亡……一音无。” 孔颖达 疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋 范仲淹 《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”
(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍 疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。 唐 韩愈 《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋 苏轼 《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文 《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”
(4).所有。 唐 韩愈 《处士卢君墓志铭》：“其弟 浑 ，以家有无，葬以车一乘於 龙门山 先人兆。” 宋 曾巩 《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”
(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·论说》：“次及 宋岱 、 郭象 ，鋭思於几神之区； 夷甫 、 裴頠 ，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”
犹祖国。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说》：“如上所言报復之事，盖皆隐藏，出于不意，其旨在凡窘于天人之民，得用诸术，拯其父国，为圣法也。”
李吕名句，喜入杉岭名句。注释由系统生成，仅供参考
