养浩颐神，离欲澄虚，物外定观。
见玉关倾落，霜千点聚，碧岩漂渺，雪降团团。
混内豁然，空中有象，天地相交四兽攒。
前朱引，后玄随左右，虎绕龙蟠。
黄宫捧出神丹。
遇此物疵盲法体安。
使蛇吞一粒，成龙变翼，鹌＊达者，立化祥鸾。
点铁成金，回骸起死，＊杌逢之返降檀。
君知否，上登仙入圣，不足为难。
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
(1).古人以龙、虎、凤、龟四兽为动物之首，阴阳家则附会成天上苍龙、bai{1*1}虎、朱鸟、玄武四星宿。《礼记·曲礼上》“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右bai{1*1}虎” 汉 郑玄 注：“以此四兽为军阵，象天也。” 汉 王充 《论衡·物势》：“东方木也，其星苍龙也；西方金也，其星bai{1*1}虎也；南方火也，其星朱鸟也；北方水也，其星玄武也。天有四星之精，降生四兽之体。含血之虫，以四兽为长，四兽含五行之气最较著。案龙虎交不相贼，鸟龟会不相害。以四兽验之，以十二辰之禽效之。” 清 恽敬 《答姚秋农书》：“﹝《先天图》﹞由阴阳推之四时，由四时推之四兽，由四兽推之日躔，自然吻合无间。”
(2).指虎、豹、熊、罴。《宋书·符瑞志上》：“﹝ 黄帝 轩辕氏 ﹞龙颜，有圣德，劾百神庙而使之。应龙攻 蚩尤 ，战虎、豹、熊、羆四兽之力。”
侯善渊名句，沁园春名句。注释由系统生成，仅供参考
