五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
进谒并答对。《公羊传·僖公二年》：“诸大夫有进对者曰：寝不安与？其诸侍御有不在侧者与？”《汉书·刘向传》：“ 更生 以通达能属文辞，与 王襃 、 张子侨 等并进对，献赋颂凡数十篇。” 颜师古 注：“进对，谓进见而对詔命也。” 宋 周密 《齐东野语·绍熙内禅》：“既而 熹 进对，面陈 侂胄 之姦。” 清 张伯行 《＜韩魏公文集＞序》：“逮至两宫危疑，款曲调护，进对 慈寿 之语，同列皆为之寒心。”
[be flattered by sb's favourable remark] 话说得过重
详细解释(1).说话慎重。 汉 扬雄 《法言·修身》：“言重则有法，行重则有德。” 唐 杜荀鹤 《辞九江李郎中入关》诗：“愿开言重口，荐与分深人。”
(2).指话说得过重。《二刻拍案惊奇》卷二：“老嬷道：‘言重，言重。老身怎好出口？’”《儿女英雄传》第十一回：“那强人听了，哈哈大笑，道：‘言重！言重！这个怎敢！’”《二十年目睹之怪现状》第九一回：“老太太言重了！”
笔力雄健的文章。《晋书·文苑传赞》：“ 子安 、 太冲 ，遒文綺烂； 袁 、 庾 、 充 、 愷 ，縟藻霞焕。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“遒文丽藻，方驾 曹 王 ；英跱俊迈，联横 许 郭 。” 唐 王勃 《上绛州上官司马书》：“雄才广度，散琬琰于胸怀；逸气遒文，运风霜于掌握。”
(1).亦称“ 六诗 ”。《〈诗〉大序》：“诗有六义焉：一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 孔颖达 疏：“风、雅、颂者，诗篇之异体；赋、比、兴者，诗文之异辞耳。大小不同而得并为六义者，赋、比、兴是诗之所用，风、雅、颂是诗之成形，用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”近人认为：风是各国的歌谣，雅是 周 王畿的歌曲，颂是庙堂祭祀的乐歌，是《诗经》的三种体制；赋是敷陈其事，比是指物譬喻，兴是借物起兴，是《诗经》的三种表现内容的方法。后指以《诗经》为代表的文学创作的精神和原则。 唐 孟郊 《读张碧集》诗：“ 天寳 太白 殁，六义已消歇。大哉《国风》本，丧而王泽竭。” 唐 罗隐 《广陵李仆射借示近诗因投献》诗：“閒寻綺思千花丽，静想高吟六义清。”
(2).指六书。《晋书·卫恒传》：“有 沮诵 、 仓頡 者，始作书契，以代结绳，盖覩鸟跡以兴思也。因而遂滋，则谓之字，有六义焉。一曰指事，上、下是也。二曰象形，日、月是也。三曰形声，江、河是也。四曰会意，武、信是也。五曰转注，老、考是也。六曰假借，令、长是也。” 清 曹寅 《夜饮和培山眼镜歌》：“六义精严神不灭，万象芸芸亲手泽。”参见“ 六书 ”。
李隆基名句，端午三殿宴群臣探得神字名句。注释由系统生成，仅供参考
