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先圣斯言,当深致思

出自宋代释文珦《尧任舜禹行》:

尧任舜禹,圣化日熙。
二臣至德,惟尧克知。
明良胥会,徵庸弗疑。
佐命垂统,股肱纲维。
行尧之道,蚤夜孳孳。
上齐七政,大录万几。
与人为善,念兹在兹。
举相去凶,咨牧授时。
执德於心,其化若驰。
洪水滔天,浩浩无涯。
下民昏垫,荒度为宜。
乃乘四载,奠决刊随。
栉风沐雨,手胼足胝。
四海会同,九泽具陂。
诞敷文德,帝命是祗。
翔泳咸若,凤皇来仪。
尧嘉厥功,翕受敷施。
同声相应,百僚师师。
是知官人,安危之基。
用贤则安,用佞则危。
惟彼陶唐,百工允釐。
后世有述,先天弗违。
能赏能禅,缵承伏牺。
为民之极,黄收纯衣。
明并日月,照临无私。
不言而治,端拱无为。
民无能名,荡荡巍巍。
惟天为大,惟尧则之。
先圣斯言,当深致思
或未之思,室是远而。

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注释参考

先圣

(1).先世圣人。《吕氏春秋·尊师》:“天子入太学,祭先圣。”《楚辞·九辩》:“独耿介而不随兮,愿慕先圣之遗教。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》:“ 周公 慎言於金人, 仲尼 革容於欹器,则先圣鉴戒,其来久矣。”

(2).专指 孔子 。 宋 宋咸 《注<孔丛子>序》:“矧是书所载,皆先圣之言。”

深致

见“ 深致 ”。

亦作“ 深緻 ”。深远的意趣。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》:“ 公 ( 谢安 )曰:‘“訏謨定命,远猷辰吉,”谓此句偏有雅人深致。’”《魏书·崔亮传》:“ 亮 答书曰:‘汝所言乃有深致。’” 明 顾起纶 《国雅品·士品四》:“ 吴中丞 峻伯 、 俞廉宪 汝成 ,二公初官西曹,比余舍为社,每怜其高才深緻。” 郭沫若 《孔雀胆》附录《<孔雀胆>的润色》:“因此那种雅人深致的高蹈趣味和温柔敦厚的人道主义,是不是可以作为戏剧性的最高准绳,似乎也是值得讨论的事。”

释文珦名句,尧任舜禹行名句。注释由系统生成,仅供参考

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