澹氏人安在，缥缈九霄间。
我来唯有石屋，周览百寻宽。
一曲中分夷险，两牖空光平布，满洞贮清寒。
高歌自堪仰，何必论金丹。
周贤士，知此意，薄秦官。
一床一枕，依然犹伴白云间。
门外俗尘如海，门里道心如水，谈笑足回澜。
此事无今古，不信叩嵛山。
(1).人间。 唐太宗 《谒并州大兴国寺》诗：“对此留餘想，超然离俗尘。”
(2).世俗人的踪迹。 唐 李颀 《题璿公山池》诗：“此外俗尘都不染，惟餘玄度得相寻。” 宋 司马光 《邵兴宗南园草盛不翦仆过而爱之为诗以赠》：“车马不甚繁，门前无俗尘。” 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷一：“ 元功 诗云……市朝甚邇俗尘远，土产虽少人烟繁。”
(3).比喻世俗的偏见。 鲁迅 《且介亭杂文集·答＜戏＞周刊编者信》：“这回编者的对于主角 阿Q 所说的绍兴话，取了这样随手胡调的态度，我看他的眼睛也是为俗尘所蔽的。”
(1).指天理，义理。《书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微。” 蔡沉 集传：“心者，人之知觉，主於中而应於外者也。指其发於形气者而言，则谓之人心，指其发於义理者而言，则谓之道心。” 宋 叶梦得 《避暑录话》卷上：“道心者，喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 《张子正蒙注·大心》：“其直指人心见性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注：“ 宋 儒认为道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危险的。”
(2).客观事物最基本的精神。 汉 王充 《论衡·薄葬》：“事莫明於有效，论莫定於有证，空言虚语，难得道心，人犹不信。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·原道》：“爰自 风 姓，暨於 孔氏 ，玄圣创典，素王述训，莫不原道心以敷章，研神理而设教。” 陆侃如 注：“道是自然之道，那么道的心应该指自然之道的基本精神。”
(3).佛教语。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧传·yi{1-1}解四·释道温》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可测。”《坛经·般若品》：“自若无道心，闇行不见道。”《西游记》第一回：“只见那班部中忽跳出一个通臂猿猴，厉声高叫道：‘大王若是这般远虑，真所谓道心开发也。’”
回旋的波涛。 南朝 梁 沉约 《日出东南隅行》：“延躯似纤约，遗视若回澜。”
(1).回旋的波涛。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“但见迴澜素波，触石奋出。” 清 程岫 《子夜歌》：“水去有迴澜，何时得郎返。”
(2).波涛回旋。《艺文类聚》卷四引 晋 褚爽 《禊赋》：“川迴澜以澄映，岭插崿以霏烟。”
(3).喻挽回局势。 清 张佩纶 《论闺秀诗》：“刼灰 五代 孰扶衰， 花蕊 《宫词》晚出疑。居士迴澜嗟力薄，昇平仅得 谢 家诗。”
吴千能名句，水调歌头·澹氏人安在名句。注释由系统生成，仅供参考
