世言善书不择笔，此物岂可不精择。
空弓难责养由射，快剑始堪孟贲击。
多钱而贾长袖舞，工良器利贵相得。
文房四宝拟四贤，最不易致管城伯。
乍可微钝勿太尖，又恐过肥宁少瘠。
一兔仅足成一枚，奈何攟束动{在角右戢}{在角右戢}。
氄毛乱毳纷交加，醉人蓬首发不栉。
落腕当如画铁椎，顾乃蒌弱欠筋力。
山谷道人昔有取，诸葛鸡距异枣核。
长句哦赠林为之，余子徐偃似无骨。
上党华陵君家孙，苦心隐艺造玄极。
买非其人拂袖行，但取赏音不论直。
二毫三副及散卓，随意真行作波磔。
燕丹匕首付荆卿，血不濡缕笑空擿。
紫鸜鹆眼刷丝文，谁无端石与歙石。
奚李法传外诸孙，我亦尚有潘衡墨。
捣冰槌玉乌丝栏，百轴千筒动充斥。
惟有毛锥真强项，不受折简屡太息。
善书今谁第一人，冯应科笔今第一。
(1).好书；善本书。《汉书·河间献王刘德传》：“﹝ 德 ﹞修学好古，实事求是，从民得善书，必为好写与之，留其真。”
(2).巧于文章。《汉书·贡禹传》：“亡义而有财者显於世，欺谩而善书者尊於朝。”
(3).指擅长书法。《太平御览》卷七四九引 南朝 宋 何法盛 《晋中兴书》：“ 充 从兄 咸 亦善书。”《南齐书·王僧虔传》：“ 太祖 善书，及即位，篤好不已。” 宋 陈师道 《后山丛谈》卷一：“善书不择纸笔，妙在心手，不在物也。”
(4).旧谓以因果报应等劝人为善之书。《二十年目睹之怪现状》第一回：“我就把这本书奉送，请先生设法代他传扬出去，比着世上那印送善书的功德还大呢。” 瞿秋白 《论大众文艺·普洛大众文艺的现实问题》：“一切宝卷说书小唱……没有一本不是变相的所谓‘善书’，宣传那些最恶劣最卑鄙可耻的 中国 礼教和果报观念。” 姚雪垠 《长夜》二八：“那些留着长发的‘善人们’常常用悲哀的声音对群众唱读‘善书’，警告人们。”
(1).指才能、德行、姿容等方面最好的人。《梁书·刘孝绰传》：“﹝ 刘孝绰 ﹞出为 上虞 令，还除秘书丞， 高祖 谓舍人 周捨 曰：‘第一官当用第一人。’故以 孝绰 居此职。” 唐 杜甫 《哀江头》诗：“ 昭阳殿 里第一人，同輦随君侍君侧。”《新唐书·李揆传》：“ 揆 至 蕃 ，酋长曰：‘闻 唐 有第一人 李揆 ，公是否？’ 揆 畏留，因紿之曰：‘彼 李揆 ，安肯来邪？’” 宋 陈师道 《谢赵生惠芍药》诗之三：“一枝賸欲簪双髻，未有人间第一人。”《花月痕》第十四回：“ 痴珠 细细打量一番，好像见过的人，遂向 稷如 道：‘这个姑娘就是并门花谱第一人么？’ 稷如 笑道：‘正是 秋痕 ，先生见过？’”
(2).指科举中式名列第一者。 清 厉荃 《事物异名录·品术·状元》：“《东斋遗事》： 蔡齐 及第第一，詔自今第一人及第令给七人，当直许出入，则两对引喝传呼。”按，《宋史·蔡齐传》作“﹝举进士第一﹞詔金吾给七騶，传呼以宠之。状元给騶，自 齐 始也。”七驺，即七名侍从。
犹服膺。 汉 扬雄 《剧秦美新》：“上览古在昔，有冯应而尚缺，马壤彻而能全。” 清 王念孙 曰：“应读为膺。冯膺犹服膺也。服与冯一声之转。《中庸》曰：‘拳拳服膺，而弗失之。’《士丧礼》：‘冯尸。’ 郑 注曰：‘冯，服膺之。’……《庄子·盗跖篇》曰：‘冯而不舍。’又曰：‘服膺而不舍。’服膺即冯也。服与伏古通用……膺与应古同声而通用。”见《读书杂志馀编下·文选》。
方回名句，赠笔工冯应科名句。注释由系统生成，仅供参考
