忠劳久笃于王家；维熊维罴，吉梦是生于男子。
彩绚朝阳之F457F23C，光腾天上之麒麟。
岂维相阀之英，抑亦圣朝之瑞。
椒花柏叶，王正初过于三朝；凤蜡星球，灯夕匪遥于十日。
懿兹盛旦，宜溢欢声。
恭维某官、昴宿储神，长庚孕瑞。
五百年之名世，王国克生；八千岁而为春，帝心简在。
繇甘泉之法从，作鄞水之民师。
暂离玉立之班，聊践人生之贵。
公平政教，揽回六邑之阳和；洒落文章，改观十洲之风月。
萃其阴德，获是遐龄。
紫府茂万福之祺，黑头伫三公之拜。
某一廛受地，千指戴天。
虽居原宪之贫，实感文翁之化。
式逢庆诞，辄献邑CF5C。
寄调于木兰花，侑欢于金蕉叶。
仰祈青瞩，少见丹衷。
干冒台严，不任愧汗。
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喜阳和应律，启佳气、满寰瀛。
正雪洗疏梅，云浮淡月，昨夜生明。
熊罴信占梦好，当年相阀再蟠英。
收拾仙风道韵，萃兹一点台星。
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功名。
壮岁逢真。
主紫橐、耀西清。
向玉笋光中，瑶林宴里，来拥双旌。
青毡家旧物，看长参、鼎鼐乐升平。
春醑休辞介寿，鹤书已播彤廷。
(1).亦作“ 椒华 ”。椒的花。 晋 王嘉 《拾遗记·周灵王》：“ 越 又有美女二人……贡於 吴 ， 吴 处以椒华之房，贯细珠为帘幌。” 唐 李贺 《巫山高》诗：“古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。” 王琦 汇解：“椒花坠红，即无人花自落之意…… 长吉 生长中原，身未入 蜀 ， 蜀 地之椒，目所未睹，出於想像之间，故云耳。” 唐 白居易 《新丰折臂翁》诗：“闻道 云南 有 瀘水 ，椒花落时瘴烟起。”
(2). 晋 刘臻 妻 陈氏 曾于正月初一献《椒花颂》，后常用为春节之典。 北周 庾信 《正旦蒙赵王赉酒》诗：“柏叶随铭至，椒花逐颂来。” 唐 杜甫 《十二月一日》诗之一：“未将梅蕊惊愁眼，要取椒花媚远天。” 仇兆鳌 注：“春将至，故椒花欲颂。” 明 何景明 《除夕和以道怀弟之作》：“情知思棣萼，愁与对椒花。酒罢看参远，鐙寒望斗斜。”参见“ 椒花颂 ”。
(1).柏树的叶子。可入药或浸酒。 唐 刘禹锡 《同乐天和微之深春》之十七：“当香收柏叶，养蜜近梨花。”
(2).指柏叶酒。 南朝 梁 萧统 《锦带书十二月启·太簇正月》：“梅花舒两岁之装，柏叶泛三光之酒。” 唐 杜甫 《人日》诗之二：“樽前柏叶休随酒，胜里金花巧耐寒。” 仇兆鳌 注：“ 崔寔 《四民月令》：元旦进椒、柏酒。椒是玉树星精，服之令人却老。柏是仙药，能驻年却病。” 清 钱谦益 《人日示内》诗之一：“银幡头上衝愁阵，柏叶尊前放酒兵。”
(1).王朝钦定历法的正月。特指元月元日。 唐 刘禹锡 《武陵书怀五十韵》：“王正会夷夏，月朔盛旗幡。” 明 蘅芜室 《再生缘》第四出：“金甌全盛，千秋奠鼎泰阶平。只是那漠南齐解辫， 百粤 会王正。”参见“ 王正月 ”。
(2).指王朝所颁之历法。 宋 曾巩 《谢熙宁六年历日表》：“式谨王正之授，俾知民事之常。” 明 刘基 《次韵和石末公开读有感》：“百年万国奉王正，相业臺纲属老成。”《古今小说·赵伯昇茶肆遇仁宗》：“君臣二人，各分尊卑而坐。王正盛夏，天道炎热。”
(1).正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。《文选·班固＜东京赋＞》：“春王三朝，会同 汉 京。” 李善 注：“三朝，岁首朔日也。”《汉书·孔光传》：“岁之朝，曰三朝。” 颜师古 注：“岁之朝，月之朝，日之朝，故曰三朝。” 唐 耿湋 《元日早朝》诗：“九陌朝臣满，三朝候鼓赊。” 宋 杨万里 《诚斋荆溪集序》：“戊戌三朝，时节赐告，少公事，是日即作诗。”
(2).谓三日。 唐 李白 《上三峡》诗：“三朝上 黄牛 ，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬢成丝。”
(3).旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。 宋 吴自牧 《梦粱录·嫁娶》：“三日，女家送冠花、彩段、鹅蛋……并以茶饼鹅羊果物等合送去壻家，谓之‘送三朝礼’也。”《四游记·玉帝起赛宝通明会》：“却説那小公子 灵光 ，纔三朝便能言语。” 清 孙枝蔚 《新嫁娘》诗：“从今愁妇职，人莫羡三朝。”
(1).外朝、内朝、燕朝。《周礼·秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之法” 汉 郑玄 注：“ 周 天子诸侯，皆有三朝。外朝一，内朝二。内朝之在路门内者或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二：“古者天子三朝：外朝、内朝、燕朝。外朝在王宫库门外，有非常之事以询万民於宫中。内朝在路门外，燕朝在路门内，盖内朝以见羣臣，或谓之路朝，燕朝以听政，犹今之奏事，或谓之燕寝。”
(2).指前后三代君主统治的时期。 唐 李德裕 《离平泉马上作》诗：“十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。” 唐 李远 《赠写御容李长史》诗：“三朝供奉无人敌，始觉 僧繇 浪得名。” 宋 苏轼 《题永叔会老堂》诗：“三朝出处共雍容，岁晚交情见二公。”
蜡烛的美称。 唐 皇甫松 《抛球乐》词：“几回衝凤蜡，千度入香怀。” 宋 周邦彦 《风流子·愁怨》词：“酒醒后，泪花销凤蜡，风幕卷金泥。” 清 唐孙华 《灯帘歌》：“凤蜡宵长犹未跋，错刀频剪釵头虫。”
旧俗于农历正月十五日元宵节夜张灯游乐，故称其夕为“灯夕”。 宋 欧阳修 《与王懿敏公书》之二：“灯夕却在 李端慤 家为会，诸君皆奉思也。”《宋史·吕蒙正传》：“尝灯夕设宴， 蒙正 侍。”《jin{1*1}瓶{1*1}梅词话》第二四回：“话説一日，天上元宵，人间灯夕， 西门庆 在厅上张掛花灯，铺陈綺席。”
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
史浩名句，木兰花慢名句。注释由系统生成，仅供参考
