岱嵩拆裂沧溟翻，惊魂去干呼复还。
故人劝我勉自宽，圣贵扬名懲毁残。
十生导师超物先，誓言一拜蠲冤烦。
晓暾破霁山云搴，匹马弄袖风翩翩。
解鞍投寺日几砖，苋蔬宜我诗肠酸。
危亭飞出峰之巅，阇黎殷勤劝跻攀。
我饱闻之意欣然，两脚酸涩怯不前。
清景一失矢纵弦，藜杖到手勿作难。
万杉夹迳穿蜿蜒，坦如康庄驾轻軿。
山鬼作章发天悭，似求清诗藻幽妍。
凭樽寸目摄大千，万里碧玉围青天。
远树如发山如拳，孤鸿灭没昏苍烟。
九关上羾须臾还，以气为马不用鞭。
冠鳌榜亭固寓言，亦恐蓬峤神作迁。
云旗往往来飞仙，切勿投饵忧崩骞。
壮哉古邑雄两川，眇然下瞰乃尔孱。
可怜居人蚁纷阗，扰扰膏火日夜煎。
强弱角斗触与蛮，岂知共住一指端。
凭谁与此旷荡观，定当泚颡頳厥颜。
向来学道窥微玄，妙谤与世殊越燕。
空生大觉海一涓，而况此境空所缘。
摩尼流光照八埏，试将此理攻坚顽。
客言有句子未参，一杯满酌浇青山。
(1).指摩尼教。 波斯 人 摩尼 所创立的宗教。其教宣扬光明与黑暗对立，为善恶本原。 摩尼 为明的代表，故摩尼教又称明教、明尊教。传入 中国 的时间有不同说法。 唐 武后 延载 元年， 波斯 人 拂多诞 持《二宗经》来朝， 唐 代宗 大历 三年在 长安 建摩尼寺，赐额 大云光明寺 。其教多在 长安 、 洛阳 及西域商人中流行。 唐 人亦称其教徒为摩尼。《旧唐书·回纥传》：“五月， 迴鶻 宰相、都督、公主、摩尼等五百七十三人入朝迎公主，於鸿臚寺安置。”《新唐书·回鹘传上》：“ 元和 初，再朝献，始以摩尼至。”
(2).梵语宝珠的译音。也作“末尼”。 晋 葛洪 《抱朴子·广譬》：“摩尼不宵朗，则无别於磧砾。” 唐 颜真卿 《抚州戒坛记》：“严身瓔珞，照耀有摩尼之光。” 金 雷渊 《济南珍珠泉》诗：“轻明疑夜光，洁白真摩尼。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“三重银户，入九曲之摩尼。”
(3).泛指佛珠。 清 赵翼 《村舍即事》诗：“床无阿堵烦人举，手有摩尼诵佛持。”
(4).水窦。《百喻经·水窦喻》：“妇语人言：我夫已觉，更无出处。唯有摩尼可以得出。胡以水竇名为摩尼，欲令其人从水竇出。”
八殥。《汉书·司马相如传下》：“上畅九垓，下泝八埏。” 颜师古 注引 孟康 曰：“埏，地之八际也。言德上达於九重之天，下流於地之八际。” 唐 柳宗元 《代裴行立谢移镇表》：“道畅八埏，威加九域。” 宋 范成大 《桂林中秋赋》：“矧吾生之飘泊兮，寄蘧庐於八埏。” 清 魏源 《长沙别何积之》诗之二：“路长羽翼短，何时至八埏。”
李流谦名句，登无为冠鳌亭分韵得山字名句。注释由系统生成，仅供参考
