会猎书来举国惊，只应周鲁不教迎。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。
夜深偷入魏军营，满寨惊忙火似星。
百口宝刀千匹绢，也应消得与甘宁。
赞国经纶更有谁，蔡公相叹亦相师。
贵为丞相封侯了，归后家人总不知。
分擘山河即渐开，许昌基业已倾颓。
黄金车与斑斓耳，早个须知入谶来。
好道君王遇亦难，变通灵异几多般。
介先生有神仙术，钓得鲈鱼在玉盘。
斫案兴言断众疑，鼎分从此定雄雌。
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。
破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。
将军身殁有儿孤，虎子为名教读书。
更向宫中教骑马，感君恩重合何如。
幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。
历数将终势已摧，不修君德更堪哀。
被他青盖言相误，元是须教入晋来。
风揭洪涛响若雷，枕波为垒险相隈。
莫言有个濡须坞，几度曹公失志回。
委存张公翊圣材，几将贤德赞文台。
争教不霸江山得，日月征曾入梦来。
圣德招贤远近知，曹公心计却成欺。
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。
西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
武昌鱼美应难恋，历数须归建业来。
欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。
东部张公与众殊，共施经略赞全吴。
陈琳漫自称雄伯，神气应须怯大巫。
名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
不将御盖宣恩泽，谁信将军别有功。
以上孙元晏作品《吴》共17首
(1).道教中之地位尊贵者。《太平御览》卷六六二引 南朝 梁 陶弘景 《登真隐诀》：“三清九宫并有僚属，例左胜於右，其高总称曰道君，次真人、真公、真君。”亦作为对道士的敬称。 晋 葛洪 《神仙传·黄初平》：“其兄 初起 ，行山寻索 初平 ，歷年不得。后见市中有一道士， 初起 召问之曰：‘吾有弟名 初平 ，因令牧羊，失之四十餘年，莫知死生所在，愿道君为占之。’”
(2).指 宋徽宗 。《宣和遗事》前集：“ 道君 好道宠 灵素 ，天下伽蓝尽灭形。”《水浒传》第十二回：“ 道君 因盖万岁山，差一般十个制使去 太湖 边搬运花石纲，赴京交纳。”
(1).神灵。《文选·谢朓＜游敬亭山＞诗》：“隐沦既已托，灵异居然栖。” 李周翰 注：“灵异，灵仙也。” 唐 宋之问 《温泉庄卧疾寄杨七炯》诗：“兹山栖灵异，朝夕翳云族。” 宋 罗烨 《醉翁谈录·赵旭得青童君为妻》：“﹝ 赵旭 ﹞因祝曰：‘是何灵异？愿覩仙姿。’” 清 顾炎武 《＜苏山图志＞序》：“凡人之情以罕为贵，则从而夸之，以为神仙之宅，灵异之府。”
(2).神奇怪异。《西京杂记》卷一：“ 长安 巧工 丁缓 者……作九层博山香炉，鏤为奇禽怪兽，穷诸灵异，皆自然运动。”《二刻拍案惊奇》卷六：“此乃生前隔别，死后成双，犹自心愿满足，显出这许多灵异来，真乃是情之所钟也。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录四》：“当由煢嫠苦节感动幽冥，故示是灵异，以阴为呵护云尔。”
(3).指神奇怪异之事物。 唐 孟郊 《登华严寺楼望终南山赠林校书兄弟》诗：“前山胎元气，灵异生不穷，势吞万象高，秀夺五岳雄。” 清 钱邦芑 《过锡山赠郭夔一》诗：“山海贡灵异，精气潜相通。”
(4).犹灵验。 北魏 郦道元 《水经注·沔水一》：“百姓为之立庙于其处也，刊石立碑，表述灵异。”《敦煌曲子词·苏莫遮》：“花木芬芳，菩萨多灵异。” 明 郎瑛 《七修类稿·事物八·九仙灵梦》：“湖仙灵异最多，此特知之真者。” 巴金 《利娜·第七信》：“树林里某一棵树下埋着一个灵异的神像。”
(5).贤俊、奇才。《文选·范云＜古意赠王中书＞诗》：“ 岱山 饶灵异， 沂水 富英奇。” 刘良 注：“灵、英，并贤俊。”
(6).指聪慧，不同寻常。 唐 王昌龄 《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》：“真是吾兄法，何妨友弟深，天香自然会，灵异识鐘音。” 明 李东阳 《＜篁墩文集＞序》：“吾友 篁墩 程先生 资禀灵异，少时一目数行下。”
多种多样。 前蜀 贯休 《行路难》诗之一：“不会当时作天地，刚有多般愚与智。”《宋史·乐志十四》：“求淑女兮，岂乐多般。” 陈衍 《辽诗纪事》卷八引 高丽王 徽 《然灯夜述怀》诗：“宿罪应深近 契丹 ，歷年徒贡事多般。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·音律》：“其《下山虎》云：‘大人家体面，委实多般，有眼何曾见？’”
孙元晏名句，吴十七首名句。注释由系统生成，仅供参考
